Espace filmique et désorientation psychique. Une poétique de San Francisco

Quel type d'expérience faisons-nous quand " nous regardons un film " ? Bien que cette formule consacrée ne prenne pas en compte la complexité du voir/entendre spectatoriel, elle souligne néanmoins une forme d'équivocité à propos de ce qu'on " regarde ", comme de ce qui est ainsi mis en jeu. Le présent essai s'efforce de rendre compte des différentes modalités d'appréhension d'un film par le spectateur. L'auteure a choisi de travailler au plus près de la texture filmique en analysant de courts extraits de films.

Moi qui suis un éternel élève de la vie, cet ouvrage m'enseigne cette raison indestructible : il ne faut jamais désespérer et surtout pas de l'homme. Ces pages nous apportent réponse, au travers de témoignages de femmes et d'hommes qui ont pour nom : Lise London, Albert de Coninck, Roger Ossart, Milton Wolff..., une autre vérité, sinon une contrevérité à une histoire salie et revue par des " historiens " plus préoccupés par leur anticommunisme. Enfin des participants parlent et racontent leur hier mais aussi l'utilité et le pourquoi d'un combat, en ces jours de diète idéologique. Lise London d'entrée de jeu plante le décor de cette guerre d'Espagne : Le mot d'ordre de l'insurrection là-bas au Maroc était : " Sur toute l'Espagne le ciel est bleu ". Et Albert de Coninck prêche pour plus de raison : Je suis peut-être le seul qui nie que la guerre d'Espagne ait été une guerre civile... Les témoins à fleurs de mots, à peau de rêves et de douleur nous amènent, en plus de la connaissance de notre Histoire, dans une initiation onirique d'humanité. Ils nous guident vers ce qui est et restera notre essentiel de vie d'homme : " le sel de notre terre ", qui nous fait tant défaut en ces jours maintenant et ici. Que l'Histoire laisse sa semence aux générations qui s'en inspireront pour prendre part à notre poétique de combat. Et qu'à jamais l'injustice et la dictature trouvent sur leur ignominieux passage des femmes et des hommes toujours prêts à relever le poing contre toute barbarie et dictature. Ces brigadistes resteront en notre mémoire et notre c?ur ce symbole vivifiant : tant que l'homme est debout, l'humanité est République. Que sur le grand livre de la Mémoire s'inscrive en lettres de sel et de chair le sacrifice de leur engagement. Michel Reynaud.

Résumé : Vingt ans après sa mort, le 9 septembre 1981, Jacques Lacan reste encore paradoxalement un personnage à découvrir. Très réticent face à ce qu'il appelait la " poubellication ", il n'aimait guère rendre publics ses opinions, ses pensées et même son travail. Il n'a publié son célèbre recueil de textes, les Ecrits, qu'à l'âge de 65 ans et ne se confiait que très rarement au-delà du cercle des intimes ou de ses disciples dans le milieu de la psychanalyse. Comment commençait-on une analyse avec Lacan ? Que disait-il et comment agissait-il " en privé " ? Pourquoi son enseignement de la psychanalyse a-t-il tant fasciné ses auditeurs ? Pourquoi son rayonnement fut-il exceptionnel non seulement dans le champ de la " santé mentale " mais aussi dans celui de la pensée contemporaine, en France comme à l'étranger ? Ce grand théoricien, souvent réputé illisible, fut-il aussi un grand clinicien ? A ces questions et à bien d'autres, ces témoignages de treize psychanalystes d'origines très différentes, qui furent, pour certains dès l'après-guerre, des membres de son entourage immédiat, et quasiment tous en cure ou en " contrôle " sur le divan de la rue de Lille, fournissent autant de réponses. Ces propos très libres, souvent " intimes ", à l'occasion critiques, apportent un éclairage original sur un personnage d'exception.

Catalogue de l'exposition Tipees d'Aurélie Gravas à Alice Gallery Bruxelles. Texte de Paul Ardenne.