La Fondation Hellénique de la Cité Internationale de Paris

Hervé Dupont, ingénieur général des Ponts, des Eaux et des Forêts, et architecte, spécialiste de l'urbanisme et de l'aménagement urbain de grands projets, a travaillé notamment à Strasbourg, à la ville nouvelle de Cergy-Pontoise, à la Défense, à Beyrouth (reconstruction du centre-ville), à la Plaine de France. Il est actuellement membre du Conseil général de l'environnement et du développement durable (CGEDD) et enseigne à l'Essec l'urbanisme et l'aménagement. Bertrand Ousset a oeuvré pendant quarante ans à l'aménagement de Marne-la-Vallée et à la réalisation de ses grands projets urbains. Il a fait partie de l'équipe de négociation de la convention de 1987 avec la Walt Disney Company et de son avenant en 2010. Il a piloté de 1987 à 2011 l'aménagement du Val d'Europe en partenariat avec Disney et a coordonné en 2011 le lancement de Villages Nature. Il a enseigné à l'Institut français d'urbanisme, dont il a été le président. Il est actuellement président d'une ONG caritative, la Société de Saint-Vincent-de-Paul. Jean-William Souffront a été directeur de programme dans la promotion immobilière sociale puis directeur de l'aménagement jusqu'en 2011 à la Semaest, filiale de la Ville de Paris chargée de grands projets urbains et de développement économique. A ce poste, il a contribué à la conduite de projets urbains majeurs tels la Zac Bercy, la Zac Chalon, le Viaduc des Arts, et plus récemment la Zac Pujol, un exemple emblématique d'une démarche de développement durable. Maria Gravari-Barbas est architecte (DA université technique d'Athènes, 1985) et géographe (doctorat en géographie et aménagement, université Paris IV Sorbonne, 1991). Dans le cadre de ses études doctorales elle a séjourné à Baltimore (1989-1990), où elle a été fellow à l'Institute for Policy Studies de l'université Johns Hopkins. Elle dirige depuis 2008 l'Institut de recherche et d'études supérieures du tourisme (Irest) de l'université Paris-I Panthéon-Sorbonne, ainsi que l'équipe d'accueil de doctorants Eirest. Elle coordonne la chaire Unesco "Tourisme, culture, développement" et le réseau Unitwin Unesco du même nom, qui réunit vingt-sept universités dans le monde. Ses recherches portent sur la requalification des fronts d'eau et des friches urbaines, sur les processus de patrimonialisation, sur l'inscription spatiale des fêtes et des événements culturels, ainsi que sur le tourisme urbain.

Depuis les débuts du tourisme, cartes postales, brochures, affiches, guides touristiques ou films, ont donné à voir des lieux lointains ou exotiques et ont contribué à construire le désir de les visiter. A travers l'analyse d'un ensemble de biens patrimoniaux majeurs de sites du patrimoine mondial de l'UNESCO situés sur tous les continents (l'arrondissement du Vieux Québec, le site d'Angkor, la ville de Marrakech, les anciennes concessions internationales de Tianjin en Chine, la pratique du Tango et le Bassin minier Nord-Pas-de-Calais), les textes réunis dans cet ouvrage cherchent à analyser ce que les images font au patrimoine dans le contexte de la mise en tourisme des lieux.

Comment les sociétés contemporaines "habitent-elles" les lieux, les sites, les monuments qu'elles constituent en patrimoine? Comment investissent-elles le cadre matériel auquel elles attribuent une valeur patrimoniale et dans lequel elles sont, tout de même, appelées à évoluer, à circuler, à travailler, à construire, à consommer et à produire? Autre question: que peuvent nous apprendre les modalités avec lesquelles les groupes sociaux réinvestissent les lieux patrimoniaux sur les rapports que ceux-ci entretiennent avec l'espace? C'est à ces questions que cherchent à répondre les textes de trente-sept auteurs (des géographes, des sociologues, des historiens, des ethnologues) réunis dans cet ouvrage. Habiter le patrimoine explore ainsi la multitude des rapports que l'Homme tisse avec ses spatialités patrimoniales, les expressions de l'habiter, les pratiques qui s'y attachent, les contraintes qui y sont liées, les conflits générés ou le potentiel qui s'en dégage... dans le contexte de la société du début du XIXe siècle.

Principe de composition urbaine, voire d'organisation de l'espace en général, la monumentalité a accompagné l'évolution humaine dès la séparation sacré-profane et jusqu'à la ségrégation de plus en plus complexe des différents éléments de la cité. Définie au XXe siècle comme support de la mémoire collective aussi bien qu'affirmation du pouvoir en place, la monumentalité continue à subir des évolutions de sens. Partant de l'hypothèse que la question des monumentalités urbaines reste d'actualité malgré les évolutions sémantiques qu'elle a subies au cours du XXe siècle sous l'influence du mouvement moderne, l'ouvrage en explore les sens contemporains au cours de la seconde moitié du XXe et au début du XXIe siècles. Mais si les monumentalités urbaines demeurent toujours des marqueurs des pouvoirs en place - et il s'agira ici de définir lesquels -, elles peuvent aussi constituer des indicateurs significatifs de la manière dont ceux-ci façonnent les villes et s'approprient l'espace urbain.