Un attentat vertueux

Le récit adopte le parti pris de privilégier une improvisation sur demain en laissant une large part au fantasque et à l'imaginaire du lecteur, sans complaisance dans l'écriture. Sept choix de mode de vie futur sont explorés. Le maître du jeu, Dagon – nom né du hasard ou dieu caché –, est accompagné de complices et de deux femmes. Deux jeunes, un garçon et une fille, sont appelés comme juges de touche. Dagon peut rejoindre la tombe d'Homère.

Le Décret de Gratien, achevé vers 1140, est la somme du droit de l'Église du Moyen Age occidental. Les positions de Gratien sont passées en grande partie dans le droit ultérieur, aussi bien civil que canonique. Nous présentons ici la partie du Décret consacrée au mariage. C'est au XIIe siècle que se forme l'essentiel du droit matrimonial européen. Les questions posées - liberté de choix du conjoint, âge du mariage, formation du lien matrimonial, monogamie, mariage avec des non-chrétiens, fidélité conjugale, procréation, licéité du plaisir sexuel, divorce, etc. - sont encore d'actualité. Gratien, sous l'influence de la Bible et des coutumes barbares, réhabilite, en particulier, l'union charnelle : seul le mariage consommé est " parfait ". L'image que donne le Décret de Gratien est celle d'un droit étonnamment ouvert, bien loin de la réputation rigoriste attribuée, à tort, aux siècles médiévaux. Cette édition offre deux importantes nouveautés : il s'agit de la première traduction d'un des textes essentiels de la culture occidentale le texte latin présente, pour la première fois, une édition critique des deux versions, découvertes récemment, du Décret de Gratien, à partir des manuscrits originaux.

Le volume V de la série Mirgissa est consacré à la publication des empreintes de sceaux mises au jour sur ce site de la frontière méridionale de l'Egypte, et datées, pour la plupart, des XIIe et XIIIe dynasties pour la plupart. Plus de 15 000 fragments ont été recueillis dans la forteresse et sa décharge. Outre un grand nombre sur les huisseries des portes, et d'autres sur papyrus, les sceaux étaient appliqués sur des coffres et divers contenants. Les empreintes ont été laissées par des sceaux aux motifs géométriques ou gravés de signes hiéroglyphiques ; d'autres livrent les noms de rois et des représentations locales des grandes institutions comme le Trésor, les greniers, les magasins, le service du travail, ou encore donnent les titres et les noms de fonctionnaires. Certaines émanent de forts voisins. Cet ensemble remarquable et unique a permis d'étudier, dans une seconde partie, l'organisation, au Moyen Empire, d'un mnnw, Mirgissa/Iqen, placé sous l'autorité d'un gouverneur, et ses relations avec la métropole et les autres citadelles de Nubie.

De 2002 à 2005, la Mission Archéologique Française de Gism el-Arba a prospecté deux secteurs de l'Ouest soudanais (Kordofan), Abou Sofyan et Zankor, connus pour abriter des ruines anciennes et mal datées. Situés à proximité du Ouadi el-Milk, une des voies qui relient l'Afrique subsaharienne à la vallée du Nil, ces lieux se sont révélés très riches : plus de 400 sites ont été identifiés dont les plus anciens sont attribuables au Paléolithique moyen. Ces régions, lors de phases certainement plus humides que de nos jours, ont vu se développer des civilisations originales, remarquables par la qualité de leurs céramiques, tant au 5e qu'au 1er millénaire avant J.-C. C'est du début de notre ère que datent le site de Zankor, divisé entre ville haute et ville basse, réservoir d'eau et secteur religieux, les habitats ceints d'une enceinte de pierres, ainsi que les grands cimetières sous tumuli d'Abou Sofyan. Par la suite, les villages semblent constitués de quelques huttes et les populations seront inhumées sous d'innombrables tumuli parfois entourés de champs de pierres levées. Des études sur l'environnement géographique, les gravures rupestres, la céramique et l'outillage lithique, complètent la présentation détaillée des sites repérés lors de la prospection.