Le monde des passions. Racine, Andromaque ; Balzac, La Cousine Bette ; Hume, Dissertation sur les pa

Ce volume consacré à " La Misanthropie au théâtre " propose aux étudiants en lettres modernes des articles qui leur permettront d'aborder la question de littérature comparée au programme de l'agrégation de 2008 et de 2009. Des comparatistes et des spécialistes des auteurs concernés analysent à cette lumière " Le Bourru " de Ménandre, " Timon d'Athènes " de Shakespeare, " Le Misanthrope " de Molière et " L'Homme difficile " d'Hofmannsthal. Le thème de la misanthropie, lié au genre théâtral, peut être appréhendé avec la comédie de Ménandre, sous un jour philosophique qui dit immédiatement sa modernité : la " nouvelle comédie " grecque montre l'intérêt qui naît pour les " caractères " humains ; ce que la tragédie shakespearienne élargit à la question du politique, voire du cosmique, sans dédaigner la question très concrète de l'argent. Molière, quelques années plus tard, fait entendre la coir d'un classicisme complexe, en figeant Alceste contre le monde. Le misanthrope engendre-t-il une dynamique hostile au jeu de la représentation ? Hofmannsthal, le héraut nuancé de la mdoernité viennoise, met en scène un aristocrate obligé quant à lui de se réapproprier les mots pour se définir lui-même face à autrui... Ces quelques éléments justifient des approches critiques variées : la misanthropie est affaire d'économie, d'histoire, de psychologie, et par-dessus tout de dramaturgie, si bien que des enjeux discursifs, performatifs, et scéniques sont exposés ici, dans l'espoir de faciliter la compréhension de ces ?uvres et leur commentaire.

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La fiction, à sa manière, configure une expérience du monde: elle ne se contente pas de le réfléchir, elle y entre avec force, et nous propose de le comprendre et de le sentir autrement. Que donne-t-elle à "voir" du monde? Qu'en rejette-t-elle? Comment "voyons-nous e le monde à travers la fiction, et le monde après la fiction? Ce volume examine, autour d'oeuvres précises, les façons dont la fiction littéraire ou cinématographique, et le romanesque qui en est le" comble ", modalisent nos perceptions. Les théories de la représentation, la rhétorique, l'histoire littéraire, la philosophie, les sciences cognitives, l'esthétique... y entrent en débat sans renvoyer dos à dos le" comprendre et le "sentir". On y observe comment la fiction littéraire modélise un univers: repensant, déplaçant, contredisant les savoirs, elle troque le vrai contre le vraisemblable, et les belles infidèles n'y cachent peut-être une langue que pour défaire le monde d'une autre...; les romans allégoriques, les contes philosophiques ou les fictions indiennes contemporaines en témoignent. On mesure aussi l'ampleur des mondes inédits qu'elle produit: des récits de catastrophe classiques à l'univers de la science-fiction, de Balzac à Volodine en passant par la tangence de figures qui disent et ne disent pas le réel, la fiction engendre des possibles et des impossibles qui font toujours sens. On observe enfin comment, modulant le temps et redimensionnant l'espace, son imaginaire fait retour sur notre monde pour proposer des scenarii narratifs ou visuels qui réorganisent notre vie, et nous conduisent à l'éprouver à nouveaux frais.