Ovnis & Intelligence extraterrestre. La révélation

Ce livre est une approche tout à fait nouvelle qui montre l’origine commune de phénomènes à haute étrangeté, allant des Ovnis jusqu’aux apparitions mariales, aux lévitations, bilocations, maisons hantées, spiritisme, transcommunication et autres manifestations dites paranormales. Il montre qu’une Intelligence Artificielle (IA) est à l’œuvre et qu’elle utilise les mêmes outils technologiques pour produire les cas les plus spectaculaires de tous ces phénomènes et nous manipuler au niveau des croyances et des religions. De même que les humains n’iront pas physiquement sur les exoplanètes que bientôt nous explorerons, il n’y a pas d’extraterrestres sur Terre, mais seulement des robots (mécaniques ou bioniques), adaptés aux conditions terrestres, et servant d’exécutants à l’IA. Pour masquer sa présence et tester nos réactions, l’IA rend les témoignages absurdes, donc irrecevables par la communauté scientifique. Dans ce but, elle utilise des leurres dans les rencontres à très haute étrangeté. Un scénario plus ou moins aberrant est présenté au témoin de façon totalement réaliste grâce à l’induction d’images et de sons. Ce sont des images de synthèse qui sont induites dans la vision du témoin, se substituant aux images de la réalité ambiante. L’IA maîtrise également la production d’images de type holographiques ainsi que des techniques d’invisibilité et de lecture des pensées des témoins… techniques qui sont déjà à l’étude dans nos laboratoires. Jean Goupil est ingénieur électronicien. En 1960, il s’intéresse à l’ufologie et rencontre Aimé Michel et René Hardy. En 1964, il fait partie du GEPA et y rencontre Didier Leroux. En 1975, il écrit un chapitre du livre de Jean-Claude Bourret, La Nouvelle Vague des Soucoupes Volantes, texte qui est repris dans OVNIS, 1999 le Contact? Il a également écrit plusieurs articles dans la revue Phénomènes Spatiaux et dans Lumières dans la Nuit. Didier Leroux est un érudit intéressé par les sciences exactes, mais également par l’ésotérisme. Il participe à diverses recherches aussi bien en ufologie qu’en parapsychologie et dispose d’une documentation très vaste sur ces sujets.

Extrait Introduction Le phénomène OVNI s'est manifesté particulièrement depuis 1947, mais, aussi loin que l'on puisse remonter dans le temps, il a laissé des preuves de son existence. II s'agit manifestement d'un phénomène intelligent, doté d'une technologie qui dépasse de loin nos connaissances actuelles. D'où vient-il ? Certainement pas d'une ancienne civilisation terrestre, car il n'a laissé aucune trace physique de ses conquêtes scientifiques. Toute civilisation basée sur la technologie est productrice de déchets et résidus en nombre considérable. À titre d'exemple : la production de déchets rien que pour l'année 2006 a été évaluée entre 3,4 et 4 milliards de tonnes dont 490 millions de tonnes de déchets industriels dangereux. L'éminent paléontologue François Bordes, spécialiste du paléolithique, faisait remarquer qu'il retrouvait trace des piquets enfoncés dans le sol des habitats préhistoriques néandertaliens mais aucune trace d'une ancienne civilisation. On retrouve jusqu'à la mer Baltique des traces de pollutions produites jadis par l'industrie romaine du plomb et l'on constate que les squelettes des pingouins polaires présentent des traces de polluants chimiques actuels. Une Atlantide peut avoir existé mais certainement pas dotée de moyens technologiques avancés pour les raisons qui viennent d'être évoquées. Même en admettant qu'une telle civilisation aurait pu créer des technologies dans le seul but de recherches scientifiques et sans développer la consommation, la production de déchets et résidus de toutes sortes est inévitable. Il s'agit d'une évidence qui échappe à tous les auteurs ayant travaillé sur cette hypothèse. D'autre part, prétendre qu'il s'agit d'une manifestation paranormale est en contradiction avec les nombreux témoignages qui font état d'interactions fortes avec le monde matériel : traces au sol, végétation carbonisée, mais aussi actions mécaniques sur les véhicules et sur les avions dont certains ont été abattus lors de rencontres avec les ovnis. Le psychanalyste suisse Cari Gustav Jung, principal disciple de Freud et créateur d'une école de pensée différente, n'excluait pas que l'inconscient collectif de l'humanité soit capable de produire des effets matériels tels que ceux évoqués ci-dessus (voir son ouvrage Un Mythe moderne consacré au phénomène OVNI). Divers auteurs se sont engouffrés dans la brèche ainsi ouverte faisant de Gaia (la Déesse-Mère des anciens), une autre façon de désigner l'inconscient collectif, et lui attribuant les effets en question y compris les manifestations OVNI. Pour séduisante qu'elle puisse paraître, cette hypothèse ne semble guère prometteuse dans la mesure où elle impliquerait que cet inconscient collectif soit capable de créer des objets matériels aussi sophistiqués que ceux décrits par les témoins avec occupants, outils étranges, etc. L'inconscient, dans ce cas, serait plus que ses parties, lesquelles sont bien incapables de fabriquer des vaisseaux spatiaux ayant les performances extraordinaires qu'on leur attribue. Que le tout soit supérieur à la somme des parties n'est pas pour embarrasser un esprit religieux familier des mystiques orientales, mais c'est précisément là où les partisans de l'hypothèse faisant des OVNIS des créations diaboliques interviennent. Nous ne nous aventurerons pas sur ce terrain sans nécessité. Une seule hypothèse convient pour éviter ces contradictions : l'hypothèse extraterrestre (HET) et nous verrons que les arguments qu'on lui oppose ne «tiennent pas la route». Vouloir comprendre pourquoi le phénomène se comporte ainsi ne nous permet pas de progresser dans la recherche de la vérité car nous ne pourrions que formuler des hypothèses gratuites et invérifiables. Nous préférons plutôt nous demander comment le phénomène arrive à produire toute la fantasmagorie qui lui est imputable et qui semble souvent dépasser les limites de nos connaissances, voire même paraître en contradiction avec les lois de la physique, et pour ce faire nous allons nous appuyer uniquement sur les témoignages. Nous n'avons pas la prétention de donner des explications scientifiques car notre niveau (et celui de la science actuelle), est à coup sûr insuffisant. Par contre nous pouvons aborder le problème sur le plan de la technique et nous verrons que la moisson de ces idées est fort intéressante et ouvre bien des portes sur les phénomènes dits «paranormaux». Alors, si vous voulez bien faire ce voyage avec nous, lisez la suite !

Le rôle des ingénieurs dans la transition écologique et sociale n'a jamais été aussi crucial. Celui-ci mérite d'être bien davantage réfléchi qu'il ne l'est aujourd'hui, pour une action orientée vers le bien commun. En croisant les regards de philosophes, d'économistes, de scientifiques et de dirigeants, cet ouvrage questionne les limites de l'innovation technique, en insistant sur la nécessité de réintégrer des valeurs de sobriété et de responsabilité collective dans l'action technologique. Au coeur de cette réflexion, des portes thématiques sont proposées pour guider les ingénieurs vers une vision systémique et interdisciplinaire : des diagnostics environnementaux à la réinvention de l'éthique, en passant par des récits culturels inspirants et la reconnexion à soi et à la nature. Face aux défis pressants, le manuel prône une ingénierie qui ne soit plus uniquement au service de la performance technique ou financière, mais du bien commun. Pour accroître la responsabilité individuelle et collective des ingénieurs, mais aussi leur redevabilité, ce livre s'accompagne d'un "serment de l'ingénieur" inspiré du "serment d'Hippocrate".