Microsoft Office 2013

Quand je vois que mes écrans sont pareils comme ceux de la page de droite, j'éprouve la satisfaction d'avoir réussi et compris." Simon Martineau, étudiant. "J'ai acheté Excel 2007 pour moi, mais c'est ma collègue qui me l'emprunte tout le temps et ma mère a gardé mon Word. A la prochaine version, elles achèteront sûrement vos livres." préposée chez Hydro-Québec. "J'en ai acheté des livres autant comme autant. La différence c'est qu'avec les vôtres je retiens ce que j'apprends." un homme d'affaires. "Dans mon domaine je n'ai pas beaucoup de temps pour pratiquer, alors l'approche par projet reflète la réalité. Mais quand j'ai la chance de faire quelques exercices personnels à la fin d'un module, je deviens imbattable." épouse d'électricien en bureau privé. "Je pensais connaître beaucoup de choses sur Office mais dans vos livres j'ai appris à bien m'en servir; je recommande vos livres à tous les nouveaux et à ceux qui veulent se mettre à jour." une secrétaire d'édition. Dans les librairies lyonnaises, je n'ai pas trouvé meilleurs documents que votre collection, en raison de ses qualités pédagogiques." Marc Vincent, Lyon, France. Dans les livres de la Collection illustrée, vous trouverez : - des leçons très visuelles sur deux pages en vis-à-vis permettant de repérer les points importants en un clin d'œil, - sur la gauche, des instructions en grands caractères lisibles, exposant les démarches étape par étape et sur la droite, des illustrations claires et explicatives en grand format, - des astuces et des réponses exactement où elles sont nécessaires, en face de l'étape concernée, - des tableaux proposant des résumés facilement accessibles de mots-clés ou de noms de boutons, - des conseils encadrés qui approfondissent le domaine de la leçon ou introduisent de nouveaux concepts relatifs au sujet, - une approche pratique pour l'autoformation ou dirigée par un formateur, - des exercices sur internet.

Dans les livres de la Collection illustrée, vous trouverez : Des leçons très visuelles sur deux pages en vis-à-vis permettant de repérer les points importants en un clin d'oeil Sur la gauche, des instructions en grands caractères lisibles, exposant les démarches étape par étape et sur la droite, des illustrations claires et explicatives en grand format. Des énoncés de compétences à chaque leçon pour étudier de manière plus efficace. Des astuces et des réponses exactement où elles sont nécessaires, en face de l'étape concernée. Des tableaux proposant des résumés facilement accessibles de mots-clés ou de noms de boutons. Des conseils encadrés qui approfondissent le domaine de la leçon ou qui introduisent de nouveaux concepts relatifs au sujet Une approche pratique pour l'autoformation ou dirigée par un formateur. Des exercices de niveaux de difficulté variés à la fin de chaque module.

La Philosophie de Moïse, certains Juifs alexandrins, au I er siècle avant Jésus-Christ, ont essayé de l'extraire du Pentateuque, en appliquant à la Torah la même méthode allégorique qui avait permis aux Grecs de faire d'Homère un philosophe. De verset en verset, ils dénonçaient l'absurdité ou l'inconvenance du sens littéral des récits bibliques ou des prescriptions légales afin de mieux dévoiler des doctrines morales cachées. De la création du monde à l'entrée d'Israël en terre promise, l'allégorie reconstituait une anthropologie et une éthique philosophiques où étaient évoqués les rapports de l'âme humaine avec le vice et la vertu. Ce document d'une audace incomparable a laissé de profonds vestiges dans les commentaires allégoriques de Philon d'Alexandrie. Cette étude qui porte sur un chapitre méconnu de la tradition allégorique grecque et judéo-chrétienne, intéressera donc non seulement les spécialistes de Philon d'Alexandrie, mais aussi les historiens de la philosophie hellénistique, les historiens du judaïsme, les exégètes de l'Ancien Testament et de la Septante et, de façon plus générale, les historiens des religions.

Notre connaissance de l'histoire de la philosophie antique et des grandes figures qui l'ont illustrée doit beaucoup aux nombreuses Vies de philosophes écrites à la fin de l'Antiquité. Ces textes dont la finalité dépassait souvent le pur compte rendu biographique, puisqu'ils dévoilaient dans la vie du philosophe la réalisation d'un idéal philosophique et parfois les signes de sa nature divine, posent un certain nombre de problèmes historiques, prosopographiques ou chronologiques. Les dix-neuf études ici rassemblées, publiées entre 1977 et 2001, concernent ce corpus de Vies de philosophes. Les innombrables références fournies par Diogène Laërce nous informent-elles sur les sources qu'il a directement utilisées ? Pourquoi cet auteur a-t-il inclus dans ses Vies de philosophes un livre entier sur les anciens Sages ? L'oracle d'Apollon sur Plotin est-il un oracle authentique ou a-t-il été inventé par Porphyre ? A-t-il été obtenu à Delphes ou dans des consultations privées ? Origène le chrétien a-t-il été l'élève d'Ammonius Saccas, le maître de Plotin, comme le prétend Porphyre ? Ce dernier a-t-il vraiment situé Moïse 850 ans avant la Guerre de Troie comme le soutient Eusèbe ? Eunape de Sardes est-il venu étudier à Athènes avant ou après le règne de Julien ? Quelle est la valeur des informations biographiques fournies par Eunape sur Porphyre ? Que nous révèlent les biographies d'Eunape sur la micro-société des intellectuels païens dans l'Empire chrétien ? Le rhéteur athénien Prohérésius qui a été exclu de l'enseignement sous le règne de Julien, l'a-t-il été parce qu'il était chrétien ? Voilà quelques-unes des questions abordées dans ces études, pour la plupart rédigées en marge de la préparation du Dictionnaire des philosophes antiques.