EPS et controverse(s). Justifications d'une discipline scolaire

Un récit d'Olivier Bras. Dessin et peinture de Jorge González4e de couverture : Leo n'a pas vécu le même exil que les dizaines de milliers de Chiliens contraints de fuir le régime militaire après le coup d'État du 11 septembre 1973. Sa famille est certes partie loin de Santiago, mais c'était pour fuir Salvador Allende. Son élection en septembre 1970 avait été un coup terrible pour ses parents qui ne partageaient pas les idées de ce dirigeant socialiste et redoutaient l'effondrement du pays. Du coup, ils ont fait le choix de quitter leur terre pour gagner l'Afrique du Sud. Et quand Allende a été renversé, ils ont élevé leurs quatre enfants dans le culte d'un sauveur, le général Augusto Pinochet. Vingt-cinq ans plus tard, parti travailler à Londres, Leo se retrouve confronté au récent passé de son pays d'origine. Il tente alors de comprendre les personnalités et les parcours des deux principales figures historiques de cette période, Salvador Allende et Augusto Pinochet.

L'architecture comme équation. Le bâtiment 270 à Aubervilliers, l'îlot M07 rue du Chevaleret, le lycée hôtelier boulevard Raspail à Paris : ces trois dernières réalisations de l'Atelier d'Architecture Brenac & Gonzalez test le projet comme des équations qu'il a ; elles sont urbaines, programmatiques, architecturales, constructives ou environnementales. Cependant, derrière une rigueur mathématique affichée, existent une liberté de penser le projet, de définir son expression architecturale, de travailler sa plastique, et un réel plaisir du faire, visible dans le contrôle quasi obsessionnel des détails et de leurs réalisations. L'architecture est ajustée comme un costume, fait sur mesure à des contextes, par définition, variables, ce qui rend chaque réponse unique. Ces trois projets traduisent la maturité de leurs architectes et un désir joyeux, presque gourmand d'architecture

Las ultimas décadas del siglo XX corresponden a lo que Huntington definié como la " tercera ola " de democratizacién, que comienza en et sur de Europa en la década de los 70, continùa con los paises tatinoamericanos en tos afios 80 y en los del este europeo post-comunista en los anos 90. Entre las cuestiones generadas por et surgimiento de estas democracias, et problema de la gestion de la violencia pasada (la de la dictadura), presente (la de la transicién) y futura (ta de ta democracia restaurada o consolidada) aparece primordial. Al final det siglo XX, la democracia aparece tanto como un régimen-emancipacién que como un régimen-refugio capaz de proteger los derechos humanos ante la tentacion monopolistica del Estado. La tradicionat oposicién entre viotencia y democracia adquiere un sentido mâs fuerte puesto que se trata de pacificar un pais devastado por et empleo institucionalizado de la viotencia. Pero, ise puede identificar en la prâctica de las transiciones la utopia de una democracia que Libera del mat de la viotencia politica? Cuales son los mecanismos para la desaparicién de la violencia, la gestion de los conflictos pasados y ta consotidacién de ta pacificacién? En qué sentido se entiende ta pervivencia de algunas formas de violencia? Estos son Los principales interrogantes que recorren esta obra.

César Guevara Gonzalez suit la politique culturelle mexicaine visant la culture populaire depuis la création de l'Etat postrévolutionnaire (1920) jusqu'à la présidence de Vicente Fox (2000-2006). L'auteur, analysant les entrelacs entre sphères culturelle, politique et administrative, met en évidence comment la façon de comprendre et de transformer la " culture populaire " en objet d'intervention publique répond à des intérêts politiques déterminés. Beaucoup de textes ont été publiés au Mexique sur ce thème, mais peu de recherches se sont appliquées à analyser d'un point de vue sociohistorique comment la " culture populaire " s'est constituée en objet de politique publique. Grande pertinence de ce livre qui analyse le râle qu'ont joué les acteurs politiques et scientifiques dans la définition et redéfinition de la culture populaire à partir de conjonctures économiques et sociales concrètes.