Costumes et coiffes de Bretagne

Au nord de Paris, tout à côté de Chantilly, l'abbaye royale de Royaumont fondée par Blanche de Castille et son fils, le futur Saint Louis, a connu différentes métamorphoses depuis l'achèvement de sa construction en 1235. À la fin du XVIIIe siècle, pendant la Révolution, elle a été vendue comme bien national. Sous l'impulsion du marquis de Travanet puis de Joseph van der Mersch, elle devint entre 1791 et 1864 une usine textile importante avec différentes fonctions (filature-tissage du coton, blanchisserie de toiles, impression sur étoffes de laine et de soie). Vers 1830, ce petit centre industriel où logeaient des centaines d'ouvriers, cohabita au sein de l'abbaye avec une haute société parisienne venue développer des activités artistiques et de loisir dans une villégiature où se mêlaient ruines, bâtiments convertis en ateliers et palais abbatial. Cette quête des plaisirs champêtres a été favorisée par le développement des transports et l'arrivée du chemin de fer en 1846. Après 1864 le bâtiment retrouva une vocation religieuse avec l'installation de deux congrégations: les Oblats de Marie-Immaculée puis les S?urs de La Sainte-Famille de Bordeaux et connut une transformation architecturale de grande envergure sous la direction de l'architecte Louis Vernier. Le livré apporte, grâce aux études et documents inédits, un éclairage très précis sur les multiples visages de Royaumont au cours de ce long XIXe siècle. Les différentes transformations architecturales entraînées par ces activités successives dessinent la silhouette si caractéristique de Royaumont, emblème d'un lieu d'exception.

L?objectif de cet ouvrage collectif est de faire le point sur un sujet encore jamais traité: le théâtrede société au XIXe siècle. En effet, si cette pratique a été beaucoup étudiée pour le XVIIIe siècle, iln?existe aucune étude permettant de faire le lien entre ce loisir d?Ancien Régime et le théâtreamateur qui connaît un grand essor au XXe siècle. En comblant cette lacune bibliographique, lestreize études réunies ici entendent montrer la variété des questions que pose l?immense succèsremporté par cette pratique dans la France du XIXe siècle. Les multiples approches proposéesdémontrent la fécondité de ce sujet et son intérêt pour mieux comprendre la culture des hommeset des femmes du XIXe siècle. C?est à travers le théâtre des émigrés et le théâtre d?éducation, et grâce à la floraison des théâtres d?amateurs à Paris, que cette pratique a traversé la période de la Révolution et de l?Empire. Au XIXe siècle, le théâtre de société est pratiqué dans des lieux divers (châteaux, hôtels particuliers, etc.) et des choix architecturaux tentent de concilier théâtre et espace privé, comme on peut le voir à travers plusieurs exemples présentés dans ce livre.Les romanciers, comme Stendhal dans La Chartreuse de Parme ou Flaubert dans Bouvard etPécuchet ou encore Madame de Staël ou Théophile Gautier ont fréquemment recours à ce thèmeLe XXe siècle théâtral naît en partie grâce au théâtre de société et, à travers les pratiques amateursd?Antoine et de Stanislavski, le théâtre de société se révèle être un lieu idéal pour réinventer le jeuscénique et pour élaborer un théâtre d?art.

Pour la première fois, une étude d'ensemble d'organisations internationales africaines, fondée à la fois sur les textes et sur la pratique et par référence à la théorie générale des organisations internationales, met à la disposition d'un vaste public une réflexion sur les moyens imaginés par les dirigeants africains pour atténuer - ou mettre fin à moyen ou à long terme - à la balkanisation de l'Afrique. Le professeur P. F. Gonidec répond aux questions fondamentales. Quels sont les motifs qui ont poussé les dirigeants africains à multiplier les organisations internationales, non sans quelques contradictions et au risque de nuire à leur efficacité ? Quelles sont les sources multiples du droit qui régit l'activité de ces organisations ? Leurs structures sont-elles adaptées à la solution des problèmes africains (règlement des conflits, développement, progrès de droit) ? Quels sont les moyens (juridiques, matériels, humains) dont elles disposent pour parvenir à leurs fins ? Quels rapports entretiennent-elles entre elles et avec les autres organisations internationales ? Quel a été leur contribution au progrès du droit international en général et du droit international africain en particulier ? Une synthèse magistrale pour tous ceux (étudiants et dirigeants africains ou particuliers) que préoccupe la marche de l'Afrique vers l'unité.