Le verbe en toute complexité. Acquisition, transversalité et apprentissage

Lors des premières séances d'enseignement de la lecture avec de jeunes élèves du cours préparatoire, de nombreux enseignants disent hésiter sur les mots à employer pour parler de la langue. Très vite, les maîtres n'évoqueront plus cette difficulté. Mais comment ont-ils surmonté l'obstacle ? Quelles ressources métalangagières ont-ils exploitées ? Quels termes ont-ils utilisés ? Cet ensemble composite de moyens fabriqués dans l'urgence du temps scolaire est-il efficace ? Ne risque-t-il pas d'entraîner de fausses représentations chez le lecteur débutant ? Prenant en compte des recherches fondamentales sur le métalangage et son fonctionnement en discours, et adossant son travail sur la description d'un imposant corpus de séances de lecture recueillies sur plusieurs années, l'auteur met au jour l'organisation du discours métalinguistique de la classe de lecture. Au premier rang de celui-ci figurent une terminologie naïve prolifique, le recours à l'autonymie qui permet de parler du langage sans employer de catégories, et une première nomenclature technique attachée à des savoirs sur la langue plus pratiques que théoriques.

Les dysfonctionnements langagiers chez les enfants relèvent par définition de l'approche médicale et se déclinent selon des paradigmes de la psycholinguistique et de la neurologie. Cependant l'augmentation significative du nombre d'enfants dysphasiques permet d'interroger la dimension anthropologique : comment se transmet traditionnellement la langue maternelle ? Que signifierait une rupture dans sa transmission ? Cet ouvrage questionne ce rôle de la transmission de la langue maternelle, en interrogeant notamment la fonction patrimoniale du langage. A partir d'une présentation clinique des dysfonctionnements langagiers (dysphasie, autisme) et de la présentation d'un phénomène émergent, la violence verbale entre enfants et adultes, l'analyse conduit à proposer le concept de Détresse langagière comme concept englobant à la fois ce qui relève du médical et des phénomènes de la vie ordinaire où des enfants sont en détresse en langue orale. L'approche anthropologique met en avant une rupture culturelle : à la différence des pratiques de transmission de textes patrimoniaux appris par coeur, tant dans les cultures à tradition écrite que dans celles à tradition orale, il y aurait un arrêt de cette pratique dans notre société contemporaine. Cela conduit les auteurs à problématiser nos pratiques énonciatives culturelles : si ces dernières semblent se réduire à l'oral (réduction de la transmission des épopées, des chansons, des poésies), le champ ouvert par Internet donne à penser qu'apparaissent de nouvelles conduites culturelles qui incarnent peut-être une certaine manière de répondre aux situations de détresse langagière. Par ses dimensions pluridisciplinaires, ce livre interroge nos pratiques culturelles langagières. Il s'adresse à la fois au corps médical et au corps enseignant.

Au nom du père, c'est vingt bougies qui n'ont pas été soufflées, des secrets qu'on a tus, de jeunes femmes violées, des accouchements sordides. Vous y découvrirez la vérité qui lave le sang, les pleurs, les peurs, la laideur. N'enterrez pas vos racines si vous en ignorez l'origine, car pour que l'histoire ne se perpétue pas, il faut connaître le passé.

Ce livre est la suite attendue et demandée par les lecteurs de mon livre Villeneuve, le roi, Michel et moi. Vous y trouverez des détails (croustillants et réels) osés, sortis des vérités tues ! L'épilogue est complètement imaginaire, très étrange pour les profanes en parapsychologie, ce qui me berce depuis "avant" mon berceau.