Chesterton face au protestantisme. De l'inconstance décomposante à la fossilisation créatrice

Résumé : La présente thèse réalise une systématisation philosophique des principales oeuvres de Gilbert Keith Chesterton (1874-1936). A l'occasion de sa polémique avec la philosophie moderne, à sa manière et dans son langage de popularisation propres, Chesterton induit les principales thèses de la philosophia perennis en insistant sur le réalisme épistémologique. La Révélation chrétienne joue aussi un rôle important dans sa pensée - c'est auprès d'elle que le publiciste anglais cherche son inspiration philosophique et un refuge intellectuel face au scepticisme, au relativisme ou au nihilisme contemporains. L'ensemble de la pensée de Chesterton n'est pas une pure philosophie mais plutôt une dialectique philosophique selon le sens aristotélicien du mot, ce qui correspond également à l'intention de l'auteur, c'est-à-dire à la popularisation journalistique de la pensée du sens commun et à la défense raisonnée des convictions enracinées dans la tradition européenne, tant humaine que chrétienne. Gilbert Keith Chesterton est un exemple original de la philosophie aristotélico-thomiste exercée dans le cadre de la popularisation journalistique, dont l'auteur, avec le temps, s'identifie naturellement et spontanément avec le courant du renouveau thomiste. La portée et le processus de cette identification constituent le principal objet de la présente thèse. Thèse de doctorat écrite sous la direction du professeur Marcin Karas, soutenue le 16 septembre 2013.

Rome, 2217. Une fumée blanche s'élève au-dessus de la chapelle Sixtine. Le conclave vient d'élire le nouveau pape : Judas Ier. Le bon sens commun fait naufrage dans le déluge du culte de l'homme, unique maître du monde et de lui-même. Voici l'âge du libéralisme radical. "Moi, Judas Ier, je jure de prendre à coeur les aspirations du peuple à une Eglise solidaire de toute l'humanité, le chrétien ayant vocation à être pleinement Homme, et de ne pas décevoir votre attente légitime d'être l'âme d'un nouvel ordre mondial juste et fraternel. La mise en oeuvre d'une telle ambition suppose la lutte contre tous les fondamentalismes, la défense d'une écologie intégrale et l'enquête serrée d'un parquet mondial sur la foi en la résurrection du Christ, préparation à une voie d'homo deus transhumaniste". Roman apocalyptique d'un monde où la révélation chrétienne n'a plus sa place, rejetant Dieu, son sacrifice eucharistique et relativisant la morale...