La dent normale et pathologique

Une pièce de théâtre, récemment écrite et jouée par une troupe de l'Université de La Rochelle, a été construite sur un ensemble de stéréotypes violemment antisémites. On y voit " le " Juif sous ses différents masques : dominateur, profiteur, censeur masquant ses turpitudes, esclavagiste de notre jeunesse, tirant tous les bénéfices de la Shoah, et dont la religion n'est qu'un paravent... Cette pièce, conformiste par ailleurs, serait tombée dans l'oubli si toute une frange de l'opinion, en particulier universitaire et associative, n'avait pris fait et cause pour la troupe et les animateurs des ateliers de théâtre, en invoquant notamment la liberté d'expression et la liberté artistique. Michel Goldberg a tenté de dialoguer avec ces responsables, et il analyse ici leurs arguments. Mais d'injures en man?uvres de diversion, de nombreuses attaques infamantes ont été menées à son encontre, via le forum universitaire et des sites internet. Les institutions en charge de la pédagogie et de la défense des valeurs de la République ont laissé se développer un climat délétère à l'université. Ce livre analyse une dérive dangereuse de la pensée dans laquelle la violence verbale et le discours haineux s'expriment avec une totale désinvolture à l'université.

Résumé : La Torah est constituée des cinq premiers livres de la Bible : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome. Elle est divisée en sections qui sont lues chaque semaine dans les synagogues. Dans ce livre, chacune d'elles est l'objet d'un commentaire qui reprend des textes écrits sur une période de près de trois mille ans jusqu'à aujourd'hui, par des érudits et des enseignants. Des thèmes très variés sont abordés dans les commentaires : l'esclavage dans la Bible, la justice, la vérité, la médisance, l'éducation, la guerre, les buts de l'étude du judaïsme, la place de la femme dans la société, la famille, l'éducation, la sensualité, la violence sexuelle, le repentir, le pardon, etc. Des points de vue différents sont exposés pour montrer la diversité des approches possibles du texte biblique. Ce livre repose sur l'idée que, dans de nombreuses circonstances historiques telles que les guerres, les périodes de misère, d'injustice, ou de mauvaises récoltes, nous sommes tous menacés de sombrer dans la violence, la haine ou la folie, et que nous n'avons rien de mieux à faire dans notre vie que de combattre notre propre folie et celle des autres êtres humains.

C'est l'histoire du méchant dans La Nouvelle Guerre des boutons. Enfin, de celui qui l'interprète. L'histoire d'un adolescent balancé dans la folie du cinéma, qui pendant une dizaine d'années s'est battu pour se faire une place dans cette jungle. Ça lui aura coûté son innocence et une dépression de trois ans. Après cet événement, il s'est reconstruit à travers les réseaux sociaux, essayant d'éviter à ses abonnés de se laisser enfermer dans le schéma qu'il a lui-même subi. Aujourd'hui, c'est la musique qui le fait vibrer, il a compris que ses mots pouvaient effacer certains maux, alors il a décidé de les mettre en chanson.Ce mec, c'est moi.

Et si vieillir, au fond, consistait simplement à voir autrement ? Avez-vous déjà imaginé vieillir en beauté avec des romanciers ? Entrer dans leurs oeuvres pour y reconnaître quelque chose de vous. Vos questions, vos doutes, vos élans et découvrir qu'ils ouvrent encore un chemin. A travers des figures romanesques inoubliables, de George Sand à Mrs Dalloway, de Don Quichotte à d'autres voix intemporelles, ce livre explore une vérité trop souvent oubliée : il n'est jamais trop tard pour avancer, se révéler, découvrir et jubiler encore. Ces personnages arrivent à l'âge où l'horizon semble se réduire. Et pourtant, c'est là qu'ils jouent la plus belle partition de leur vie. Ils nous apprennent que le temps qui passe n'éteint pas le désir, mais le transforme. Vieillir en beauté avec les romanciers est une invitation à changer de perspective. Pour traverser le temps avec plus de liberté, de profondeur et de grâce. Car ce n'est pas le temps qui passe. C'est nous qui passons à travers lui.