La Philosophie pour les Nuls. Edition revue et augmentée

Puisque dans "métaphysique" il y a "physique", s'agit-il d'une science ? Si oui, pourquoi s'intéresse-t-on à cette discipline dans le cadre des études de philosophie ? Le terme de métaphysique effraie beaucoup d'entre nous, et nous nous sentons souvent désarmés face à ce mot nébuleux. En 50 notions clés, cet ouvrage concis mais précis vous permettra enfin de comprendre les grands concepts métaphysiques. Vous saurez bientôt tout sur cette "science suprême" qui sonde les origines de nos connaissances. 50 notions dont : le bien et le mal ; le polythéisme et le monothéisme ; l'être et le non-être ; les mondes sensible et divin ; la mortalité et l'éternité.

L'essentiel à connaître sur la psychanalyse ! Pourquoi la " psychologie des profondeurs " est-elle devenue la " psychanalyse " ? Comment peut-on analyser notre inconscient ? Qu'a-t‑il à nous apprendre ? La discipline fondée par Freud il y a plus d'un siècle demeure mystérieuse. Pourtant, elle nous dévoile le sens caché de nos rêves, de nos fantasmes, de nos actes... y compris les plus absurdes. À travers toutes ses dimensions (théorique, pratique, historique) cet ouvrage propose, en 50 concepts clés, une approche simple de la psychanalyse. 50 notions dont : ? le fantasme ? la sexualité ? la phobie ? le lacanisme ? le rêve ? le refoulement

50 citations essentielles en lien avec le programme du bac ! Vous voulez frimer dans les dîners avec de grandes phrases mais avez peur de dire une énormité ? Vous souhaitez donner du corps à vos devoirs de philosophie, mais ne savez pas comment ? Ou bien vous avez tout simplement envie de comprendre les citations que vous avez entendues des milliers de fois, mais dont le sens profond vous échappe ? Rien de plus simple ! Dans cet ouvrage, à travers 50 citations brillamment expliquées, vous comprendrez les 50 plus grands concepts inhérents à la philosophie. 50 citations dont : "Je pense donc je suis", Descartes. "Dieu est mort", Nietzsche. "Connais-toi toi-même", Socrate. "Il n'y a pas de matière", Berkeley.

Le centenaire de la naissance de Michel Foucault est l'occasion d'un bilan critique et prospectif sur l??uvre sans doute la plus commentée et mobilisée du xxe siècle, dans la philosophie et les sciences sociales. Une ?uvre d'autant plus difficilement saisissable que le corpus posthume n'a cessé d'augmenter, suscitant un renouvellement continu des lectures. C'est indissociablement le statut de la pratique intellectuelle de Foucault qui requiert aujourd'hui un bilan collectif. Philosophe ? Historien ? Dans un entretien de 1975, Foucault récusait toutes ces étiquettes : « Je suis un artificier. Je fabrique quelque chose qui sert finalement à un siège, à une guerre, à une destruction. Je ne suis pas pour la destruction, mais je suis pour qu'on puisse passer, pour qu'on puisse avancer, pour qu'on puisse faire tomber les murs. » Ainsi Foucault n'a-t-il cessé d'avertir que son ?uvre ne devait pas susciter l'exégèse, mais servir de « boîte à outils » et d'instrument de luttes. Cette image a beaucoup contribué à la fécondité durable de ses « usages », tant dans les sciences sociales que dans l'activisme militant, mais aussi à des appropriations qu'on peut juger souvent arbitraires ou projectives. De surcroît, la gloire de Foucault tient à ce qu'il a souvent été érigé en prophète de notre temps : biopolitique, société de surveillance, capital humain, néolibéralisme, etc. Elle tient également, sur le versant négatif, aux accusations répétées d'avoir nourri le relativisme, le différentialisme ou encore les « politiques de l'identité ». L'objectif de ce dossier est de faire le point sur ces questions, et de réfléchir avec (et parfois contre) Foucault sur ces questions.