Comment la féminité vient aux femmes

La psychanalyse se définit traditionnellement en tant que "cure de parole". Toutefois, même si les mots, témoins de la réalité psychique des deux protagonistes de la relation analytique, restent les agents essentiels des transformations attendues de la cure, le corps s'exprime également dans l'espace analytique. Emotions, sensations, agirs tissent eux aussi l'échange entre analyste et analysant. L'ouvrage interroge la participation de telles manifestations dans le travail analytique. L'intérêt accordé au langage du corps dépasse la seule situation analytique. Il concerne tout psychothérapeute soucieux de questionner la relation qui fonde sa pratique.

Résumé : La rencontre avec les problématiques limites élargit le champ de la théorie de la technique jadis élaborée à partir des névrosés. L'auteur propose la prise en considération d'un transfert de base ou transfert narcissique qui véhicule, notamment, les failles de la trame psychique. Chez les analysants dits " limites ", la restauration du fonctionnement mental constitue un enjeu majeur auquel l'analyste contribue en tant que médiateur d'un processus de symbolisation. Ses modalités d'action sont conceptualisées, entre corps et psyché. La reconnaissance du transfert de base peut être généralisée : toute cure d'adulte ou d'enfant se déploie selon le cheminement simultané de deux courants transférentiels, courant de base et courant névrotique, dont il revient à l'analyste de suivre le jeu oscillatoire. La stratégie interprétative tente dès lors de concilier l'analyse de l'inconscient de refoulement, des résistances et des conflits dans les secteurs où la qualité de la topique intrapsychique le permet et un travail de liaison et d'élaboration des manifestations désymbolisées associées au courant de base. Une réflexion sur le rôle de l'objet dans l'amélioration des capacités de symbolisation intéresse, par extension, les professionnels psy dont le travail (psychothérapies, rééducations...) s'inscrit au c?ur de la relation.

Lina Balestriere, Jacqueline Godfrind, Jean-Pierre Lebrun et Pierre Malengreau sont psychanalystes. Ils exercent en Belgique et appartiennent à des associations psychanalytiques différentes qui ont l'habitude de rester à l'écart l'une de l'autre, voire de s'y maintenir vigoureusement. Pendant sept années, ils se sont risqués à confronter leur abord respectif de l'expérience psychanalytique. Ce livre témoigne de leurs échanges. Leur débat fut sans ménagements. La vivacité de leurs oppositions ne les a pourtant pas détournés du souci de soutenir l'une des questions les plus cruciales polir la psychanalyse: qu'est-ce qui est opérant dans une cure? Au-delà du constat de différences irréductibles autour de questions tant techniques que conceptuelles, leurs préoccupations restent cependant communes, celles de l'inconscient, du transfert, voire même du corps. Ce livre ne prétend pas à l'exhaustivité des points théoriques ou cliniques à discuter. Il a par contre l'ambition de ne pas céder sur l'importance de parler ensemble. Biographie: Lina Balestriere, membre de l'Ecole belge de psychanalyse et de l'Interassociatif européen de psychanalyse. Jacqueline Godfrind, membre de la Société belge de psychanalyse, et de l'Association psychanalytique internationale (IPA). Jean-Pierre Lebrun, membre de l'Association freudienne de Belgique et de l'Association lacanienne internationale (ALI). Pierre Malengreau, membre de l'Ecole de la cause freudienne en Belgique et de l'Association mondiale de psychanalyse.

L'hominisation, au regard de l'évolution darwinienne, comprend le développement anatomique et l'émergence de la conscience et de la créativité. Ses étapes essentielles portent sur des périodes qui ont vu l'éclosion de techniques qui, avec l'action de facteurs de l'environnement, ont influencé son évolution. La connaissance du code génétique a suscité la modification ciblée du génome. Cette transformation permet de créer des êtres porteurs d'attributs d'Homo sapiens et d'envisager l'évolution anthropique, objectif transhumaniste qui doit être subordonné à la conscience éthique de l'Humanité.