L'inconsolable

Résumé : Le dialogue, qui doit à Platon, Cicéron et Lucien sa position exceptionnelle au croisement de la philosophie, de la rhétorique et de la littérature, est incontestablement le genre privilégié des grands débats intellectuels de la Renaissance. Il a été choisi par tous les humanistes, de Leonardo Bruni au début du XVe siècle à Giordano Bruno à la fin du XVIe siècle, en passant par Alberti, Bembo, Castiglione, Speroni, Léon l'Hébreu ou Le Tasse pour l'Italie, mais aussi Érasme, Dolet, Juan de Valdés ou Thomas More dans le reste de l'Europe. Le dialogue fait partie du mouvement de redécouverte et d'imitation de l'Antiquité par lequel la Renaissance se constitue. Mais il apporte aussi, par le jeu sur la représentation des interlocuteurs, une possibilité de distance critique et de remise en cause des pouvoirs du discours. Ce livre analyse la dimension autoréflexive de ces textes fondateurs. Il met en perspective la réflexion sur la parole et l'écriture menée dans les dialogues de la Renaissance avec une interrogation sur le rôle du langage dans les relations civiles, mais aussi dans la transmission de la connaissance.

Tu n'aurais jamais cru que tu survivrais, mais tu vis pourtant, tu continues, de date en date, et depuis si longtemps. Tu vis contre son absence, contre la vie qui l'a permise, contre les autres, parce qu'ils oublient, et contre toi, qui ne peux rien effacer.Malgré toi, tu restes en attente d'autre chose, mais quoi ?

Magda a été gravement brûlée lorsqu'elle avait quelques mois. Elle ne se souvient pas de l'accident, mais sa mère en a noté les circonstances dans un carnet. Toute son enfance, les opérations, les pansements, les cures thermales se succèdent. Sa mère se consacre à elle, on lui dit qu'elle est bien soignée. En somme, elle a une chance folle.

Ecrire sur soi, c'est écrire sur les autres" (Doubrovsky, 2011). Portées par un "je" qui ne se réduit ni au "moi" ni à sa narration, les écritures de soi sont toujours à la fois intersubjectives et relationnelles, ce qui fait dans différents domaines leur portée émancipatrice. A travers des exemples allant de l'autofiction littéraire aux écrits numériques, de l'ethnologie aux écrits réflexifs de formation et aux ateliers d'écriture créative, Les Ateliers du sujet montre que les différentes écritures de soi - littéraires, scientifiques et formatives - situent le sujet à la fois dans une relation interlocutive et dans une communauté d'interprétation. Ce faisant, elles associent, dans leur mouvement réflexif, l'investigation, l'expérimentation et l'émancipation.