SIGMUND FREUD ET L'AME DU XXEME SIECLE. Psychodrame d'une époque, Matériaux et analyses
Glaser Hermann
PUF
30,00 €
Épuisé
EAN :9782130466000
Ce livre parle de la grandeur d'un homme et de la pauvreté de son époque, d'un pauvre homme né à une époque qui, à bien des égards, a été grande, mais qui, au moment où elle céda à la folie des grandeurs, fit tout voler en éclats ". C'est ainsi que commence l'ouvrage de Hermann Glaser sur Freud et le XXe siècle, sur la psychanalyse et son application à la sociologie. L'auteur recompose " l'âme " de l'époque, telle qu'elle apparaît réfléchie et réfractée par la pensée freudienne, en une sorte de kaléidoscope où se mêlent les mouvements les plus divers ayant marqué, de la fin du XIXe siècle à la Seconde Guerre mondiale, la vie politique, sociale et culturelle. " Tout être humain est une société en miniature ", disait Novalis. Pour Freud, une société n'est autre chose qu'un " être humain à plus vaste échelle ". De " La morale sexuelle " culturelle " et la nervosité moderne " (1908) jusqu'au " Malaise dans la culture " et à la correspondance avec Einstein " Pourquoi la guerre ? " (1993) on suit le cheminement de la recherche freudienne. L'investigation de Glaser porte sur la Vienne 1900, la société wilhelminienne lourde de refoulements et de duplicité, la genèse de la Première Guerre mondiale, la psychologie des masses et la montée d'Hitler, l'éclosion intellectuelle et artistique des années 20, l'escapisme bourgeois. Pour établir son psychogramme du siècle de Freud, l'auteur, au gré d'associations libres, fait appel à des témoins emblématiques : observateurs privilégiés comme Kafka, Thomas Mann ou Stefan Zweig, poètes comme Benn, Hofmannsthal, Rilke ou l'impressionniste Kurt Pinthus, dramaturges comme Wedekind ou Kaiser, peintures comme Fidus ou Makart, figures de proue de la " modernité viennoise " comme Peter Altenberg, Hermann Bahr ou Karl Kraus, sociologues comme Kracauer ou A. Mitscherlich, philosophes comme Adorno, Bloch ou Heidegger, ou encore Nietzsche qui se situait " entre les siècles " ...
Nombre de pages
506
Date de parution
20/05/1999
Poids
685g
Largeur
150mm
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EAN
9782130466000
Titre
SIGMUND FREUD ET L'AME DU XXEME SIECLE. Psychodrame d'une époque, Matériaux et analyses
Auteur
Glaser Hermann
Editeur
PUF
Largeur
150
Poids
685
Date de parution
19990520
Nombre de pages
506,00 €
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Glaser Danya ; Prior Vivien ; Hallet Françoise ; G
Vivien Prior, chercheuse, et Danya Glaser, pédopsychiatre, font le point sur la théorie de l'attachement et ses implications dans la pratique thérapeutique, en se basant sur les nombreuses recherches et études réalisées ces dernières années. Après avoir expliqué en détails la théorie de l'attachement élaborée en premier par John Bowlby, elles abordent les différentes façons d'évaluer tant l'attachement d'un enfant que la qualité des soins apportés par ses parents, puis montrent comment la sécurité d'attachement influence le fonctionnement des individus. La notion controversée de troubles de l'attachement, développée depuis une dizaine d'années dans nos pays, recouvre en fait deux points de vue très différents: d'une part le concept scientifique de troubles de l'attachement, identifié par les chercheurs, et d'autre part la notion plus floue et moins scientifique, popularisée par certains auteurs américains, cherchant à expliquer le comportement d'enfants ayant connu dans leur petite enfance des ruptures et des traumatismes divers. Vivien Prior et Danya Glaser exposent et développent ici chacune de ces deux théories. Pour terminer, les auteures présentent l'efficacité et l'apport constructif des interventions thérapeutiques basées sur la théorie de l'attachement, en s'appuyant sur diverses études menées ces dernières années, et décrivent différentes méthodes utilisées pour favoriser la formation d'attachements "sécures" entres l'enfant et son (ses) parent(s). Cet ouvrage, principalement destiné aux psychologues, psychiatres enseignants, juristes, chercheurs et travailleurs sociaux intéressera également tous les parents (et plus particulièrement les parents adoptifs) ainsi que les éducateurs et étudiants en sciences humaines.
Hello rouge! Hello bleu! Hello les couleurs! Hello Kitty découvre que le monde est plein de merveilleuses couleurs: un bonhomme de neige blanc, une banane jaune, un crocodile vert... Apprendre les couleurs n'a jamais été aussi amusant!
Hello, un! Hello, deux! Hello, les chiffres! Hello Kitty découvre les chiffres en préparant une fête surprise: quatre glaces, huit limonades, seize ballons... Mais pour qui cette fête peut-elle bien être? Apprendre les chiffres n'a jamais été aussi amusant!
Résumé : Le monde a vu s'instaurer un " nouvel ordre international " à la fin des années quatre-vingt, au moment où l'URSS a été contrainte d'adopter une politique étrangère plus conciliante. L'éclatement de l'empire soviétique puis la victoire de la " communauté internationale " dans la guerre du Golfe ont paru confirmer ce nouvel ordre. Mais le conflit yougoslave, le fiasco somalien et le génocide rwandais ont anéanti tous les espoirs. Et pourtant, les années 1989-1991 ont bien vu la fin du XXe siècle et la naissance incertaine d'une ère nouvelle. Le XIXe siècle fut le siècle du concert des puissances européennes et de l'expansion coloniale, le XXe siècle, celui des guerres mondiales, des totalitarismes et de la rivalité Est-Ouest. Il est trop tôt pour dire ce que sera le XXIe siècle. Mais il n'aura certainement pas les couleurs paisibles dont le parait George Bush en 1991. Les Etats-Unis dominent-ils le monde ? La guerre est-elle vouée à disparaître ? Qui arbitrera désormais les conflits de la planète ? Faut-il craindre la montée des nationalismes, la recrudescence des fanatismes religieux, la prolifération nucléaire, l'extension dramatique du marché de la drogue ? Quel impact la mondialisation aura-t-elle sur la souveraineté des pays ? Et comment évoluera l'Europe dans ce nouveau paysage international ? En analysant les mutations importantes qui affectent le monde depuis dix ans, Emmanuel Glaser met en lumière les enjeux majeurs du troisième millénaire.
La place importante de l'islam dans l'Europe d'aujourd'hui vient bouleverser le modèle de tolérance hérité des Lumières, fondé sur la mise à l'écart des vérités religieuses jugées nécessairement irrationnelles. De cette tolérance, al-Andalus apparaît souvent comme le modèle: sous la conduite de penseurs rationalistes, comme Averroès, l'Espagne musulmane médiévale serait parvenu à l'harmonie entre les religions, au prix d'une séparation nette entre les croyants.Au-delà des imprécisions historiques propres aux mythes, cette légende se trompe sur l'essentiel. Car l'Espagne médiévale est d'abord un lieu où l'on discute avec passion de la vérité des doctrines religieuses; si l'on y dialogue, si l'on y traduit, si l'on y polémique, c'est que chacun pense avoir raison et pouvoir en convaincre l'autre.La véritable leçon de l'Andalousie, pour nous, est peut-être là: le véritable respect ne cherche pas à gommer les différences pour parvenir au consensus. Il serait alors urgent de faire revenir les questions religieuses dans le cercle de la raison, dont on les a exclues un peu hâtivement.
Ce manuel est destiné aux étudiants en psychologie de 1re et 2e années. Il est présenté avec une jaquette (cf « Culture biblique ») car il a une audience donc un lectorat plus important que celui des étudiants. Il est illustré d'images du cerveau « en action », en couleurs, jusque-là inédites en France. C'est une synthèse accessible et unique entre la recherche avancée, l'enseignement et la diffusion d'une nouvelle connaissance du fonctionnement cérébral. Les spécialistes du cerveau, de la pensée et de l'intelligence artificielle sont engagés dans une rencontre historique, de celles pouvant être à l'origine d'une véritable rupture épistémologique. Comme souvent dans l'histoire des sciences, le progrès technologique vient bouleverser les habitudes et casser les cloisonnements scientifiques. La conviction des auteurs est qu'à partir et au-delà de cette confrontation une nouvelle discipline est en émergence, qui a le couple cerveau-pensée comme objet d'étude et l'imagerie cérébrale anatomique et fonctionnelle comme méthode expérimentale.
Lyotard politiqueYves Charles Zarka, EditorialI. Dossier: Lyotard politiqueJean-Michel Durafour et François Frimat, PrésentationJean-Michel Salanskis, Difficile politiqueAmparoVega, Socialisme ou Barbarie et le militantisme de Lyotard Bruno Chaouat, La clameur originaire du politiqueJean-Louis Déotte, Le paradoxe des Immatériaux: entre répulsion et fascinationClaire Pagès, Les Marx de LyotardGaëlle Bernard, Sur la crise « postmoderne » de la légitimation et la confusion des raisonsJean-François Nordmann, Rompre avec l'horizon de l'émancipation démocratiqueCorinne Enaudeau, La politique entre nihilisme et histoireII. Grand article inédit« Peinture et désir », conférence inédite de Jean-François Lyotard à la Sorbonne de 1972, présentation pour François Frimat et Jean-Michel Durafour III. Vie PolitiqueJacques de Saint-Victor, présentationPierre-Noël Giraud, Maurice Allais: « Celui qui avait tort d'avoir raison »Christian Godin, Excuses et attritions publiques: une nouvelle mode inquisitorialeVincent Michelot, Les Tea Parties: entre populisme et conservatismeJean Yves Camus, Le processus de normalisation des droites radicales en EuropeMarie Holzman, Chine: un prix Nobel de la paix que ne passe pasIV. Vie IntellectuelleChristian Godin, présentationChristian Godin, « La culture pour chacun »: Une nouvelle politique culturelle?Charlotte Lacoste, La fascination du mal: une nouvelle mode littéraireDiane Scott, Guitry ou l'inattendu de la réconciliation nationaleReynald Lahanque, Houellebecq ou la platitude comme styleYvon Quiniou, Le spectre moral de MarxV. RecensionDolorès Lyotard, Jean-François Lyotard: questions au cinéma (Ce que le cinéma se figure), PUF, coll. « Intervention philosophique », Paris, 2009, par Jean-Michel Durafour
Résumé : Qu'est-ce qui s'éduque dans L'Education sentimentale ? Ni le sentiment, réduit à la blague du sentimentalisme individuel et collectif, ni le " jeune homme " dont l'histoire ne rejoint pas une Histoire en rupture de sens, ni les héros sans héroïsme d'une Révolution manquée, ni le genre du roman, désormais fondé sur la " négation du romanesque ".