Pallas N° 101/2016 : La trousse du vétérinaire dans l'Antiquité et au Moyen Age. Instruments et prat

Résumé : Saviez-vous que l'amande est particulièrement indiquée pour traiter les peaux sèches ? Que les pépins du coing font un excellent masque pour la peau ? Que le citron traite l'acné, le teint terne et les rugosités de la peau des genoux, des coudes et des pieds ? Que l'iris est un formidable agent de blanchiment pour les dents ? Que la lavande apaise k feu du rasoir ? Ou que le coquelicot a des vertus anti-âge ? Les plantes sont épatantes : elles ont tellement de propriétés que l'on trouve toujours celle qu'il nous faut ! Cueillez, ramassez, récoltez, broyez, pilonnez, pressez, distillez et utilisez les plantes à cosmétiques. Le jardin va ainsi devenir votre salle de bain !

Est-il possible aujourd'hui d'écrire des fables comme à l'époque de La Fontaine ? Cet ouvrage tente de répondre à la question.

La faiblesse de la pensée politique, qui caractérise notre époque, tend à isoler toujours plus la propriété intellectuelle de l'environnement et à la séparer du public et de l'intérêt général. Pourtant, c'est bien l'intérêt général, le public et l'espace public qui fondent la propriété intellectuelle en général et la propriété littéraire et artistique en particulier. Le monopole d'exploitation conféré à un auteur ne peut se justifier que par l'intérêt général que lui porte son public et qui le récompense ainsi de son travail. Impraticable pour la vie de l'esprit, le champ de la nature s'est opposé au champ de la culture et nos sociétés démocratiques reposent sur ce postulat que l'état de nature précède l'état politique. Réconcilions environnement et culture, étendons le champ de la légitimité démocratique à l'espace naturel, concevons la " propriété " intellectuelle, non plus tant comme autant de collections de propriétés privées, mais comme la structure d'un espace public. Ainsi pourrions-nous étendre cette " propriété " intellectuelle refondée, en conférant des droits intellectuels au bénéfice de personnes privées ou publiques qui réaliseraient un travail particulier au bénéfice de l'espace naturel, à savoir l'espace du vivant, dans l'intérêt général. Il ne s'agit plus d'avoir ou de posséder, mais bien d'être en conscience dans un espace commun partagé par tous et respectant notre environnement.