Salaire, ce que vous pouvez négocier

Placement préféré des Français, l'assurance vie mérite son succès. Un outil d'épargne performant et un instrument de transmission privilégié. A vrai dire, l'assurance vie est un placement tout terrain, une sorte de super livret d'épargne. C'est pourquoi il est aujourd'hui devenu, à côté de l'achat de sa résidence principale, la pierre angulaire de la construction d'un patrimoine, à tout âge en plus. Il répond à tous les objectifs : constitution d'une épargne longue, en vue de la retraite par exemple ; réceptacle pour les grosses sommes ; placement qui donne des revenus réguliers ; outil de transmission aux héritiers ou non-héritiers sans pareil, etc. Reste à bien le connaître pour en tirer tous les avantages (sécurité de l'épargne via les fonds en euros, fiscalité avantageuse notamment pour la transmission, souplesse d'utilisation). De nombreuses idées fausses doivent être chassées (l'argent est bloqué ; cela ne rapporte rien ; c'est compliqué...), de nombreux conseils doivent être donnés pour gérer son ou ses contrats. Mais aussi pour choisir le bon contrat et éviter certains pièges (frais trop lourds, garanties inutiles, etc.). Car vous l'avez compris, c'est un marché juteux. Aujourd'hui, l'assurance vie est "vendue" partout : chez son banquier, assureur, conseiller patrimonial, courtier, chez le notaire, dans les caisses de retraite complémentaires, sur Internet, dans certaines grandes surfaces, etc. Difficile de s'y retrouver avec des centaines de contrats sur le marché.

Le Comité d'histoire de la Cour des compte set des juridictions financières a pour vocation de susciter, rassembler et faire connaître les travaux sur l'histoire récente de la Cour des comptes et d'en favoriser la diffusion et la publication. Le contrôle de la Cour des comptes sur la compagnie Elf Aquitaine a débouché à la fin de l'année 1983 sur ce sui est devenu l'affaire des "avions renifleurs", qui a passionné l'opinion pendant quelques semaines, et qui s'est notamment traduite par d vives polémiques politiques. C'est l'histoire du contrôle lui-même, de son déroulement et des circonstances qui l'ont entouré, que raconte celui qui en a été l'auteur. L'auteur, François Giquel, conseiller maître honoraire, a bien voulu en faire la matière d'une conférence faite à la Cour des comptes en décembre 2011, qui est publiée ici avec d'importantes annexes.

Fort de sa double appartenance franco-marocaine, de père musulman et de mère catholique, Mehdi-Georges Lahlou traverse avec bonheur les frontières de nos sociétés multiculturelles. Dans ses performances comme dans ses oeuvres plastiques, il questionne l'esthétique, notamment celle  liée à l'Islam, et ouvre sur des problématiques  plus générales telle que l'identité (religieuse, culturelle ou sexuelle). Une oeuvre cohérente dans sa diversité qui perturbe les clichés et joue de l'ambiguïté liée à l'esthétique - où le corps est omniprésent. Un corps, figure de l'artiste, qui se cache et se montre en même temps. S'affranchissant allégrement des stéréotypes, l'artiste joue les trublions et travestit son corps comme il travestit les traditions. Il sait, par juxtaposition, rester dans cet entre-deux qui perturbe les convictions établies. Il revêt les stigmas liés au féminin ( talons aiguille, rouge à lèvres, voile), mais garde les attributs de sa virilité (poils, sexe, muscles). Un travestissement qui n'est donc  pas intégral, et qui chamboule ainsi la norme des genres, sociale et sexuelle. Il n'est pas question chez Mehdi-Georges Lahlou de " choc des cultures " mais plutôt d'un double enfermement : sortir d'une culture, c'est être confronté à une autre culture qui vous enferme à nouveau. Ce travail plastique  tient de l'idiotie. Faire l'idiot, comme le bouffon du roi, c'est lutter avec pertinence et liberté contre la gravité de tout système sclérosant. Les vidéos ont d'ailleurs pour titre Stupidités contrôlées, comme de tenir le plus longtemps possible avec une balle de tennis dans la bouche. Poussant les limites jusqu'à l'absurde, Mehdi-Georges Lahlou garde toujours un certain chic dans le ridicule et puise dans la légèreté de l'idiot un basculement vers le merveilleux.