Preuves

On oppose habituellement la croyance à la rationalité. Celle-ci répond à des critères de rigueur alors que la croyance se dispense de toute preuve. De même la conviction est associée à l'arbitraire individuel. Croyance et conviction sont donc la part maudite de l'intelligibilité. A ce titre la philosophie des sciences les récuse. Cet ouvrage prend le contre-pied de vues largement répandues. Il démontre que la rationalité a partie liée avec la croyance et que l'explication scientifique doit aboutir à l'intuition pour engendrer la conviction. En s'appuyant sur un petit nombre de philosophes qui se sont intéressés à la croyance et à la conviction - Spinoza, Fichte, Wittgenstein -, et sur des études scientifiques récentes d'après lesquelles les croyances humaines s'ancrent dans les croyances animales, l'auteur fait sortir ces notions du purgatoire. Contre les pensées positivistes, l'auteur fait appel au concept de " pensée souveraine " qui montre que le politique, le religieux et le scientifique sont en réalité imbriqués et ne se laissent pas réduire à leur seul fonctionnement. De même que la croyance rentre en compte dans la raison, sans l'intervention de la conviction, il n'y a pas de compréhension possible.

Rien n'est moins évident que l'évidence. Par quel pouvoir une proposition, un rituel, une prophétie, certaines institutions du droit archaïque, affirment-ils sans autre souci de preuve, leur vérité ? Tel a été le point de départ de cette enquête. Le discours de l'évidence constitue un corpus qui, de Ockham à Husserl, témoigne d'une unité. La question " cartésienne " du signe - l'index sui et veri - et celle, " husserlienne ", du remplissement, procèdent d'un fond commun. On a tenté une déduction de l'évidence à partir de l'expérience sensorielle et de la langue qui la décrit. L'évidence renvoie à une sphère archaïque de la représentation, son opérateur est une " hallucination " qui tient plus du registre symbolique que de la figure clinique. Cette étude se place à l'enseigne de Freud et de Husserl : l'hallucination originaire consonne avec une pensée de l'évidence qui prend " l'existant absolu " pour modèle. Une épistémologie de l'évidence devra montrer comment l'évidence joue dans les savoirs scientifiques.

Ian Curtis est certainement la plus belle figure rimbaldienne du post-punk. Déchiré entre le succès en devenir de son groupe et ses amours, il a fini par choisir sa voie fatale ce 18 mai 1980. Ian Curtis laissera une trace indélébile dans l'histoire de la musique rock. Un avant et un après. Diego Gil s'attache, dans ce court livre, à raconter la dernière journée de Ian Curtis.

Si le concept de nouvelle économie a fait long feu, les technologies issues de l'internet bouleversent désormais autant le commerce grand public, les relations B to B que les systèmes d'information internes aux entreprises. Elles s'attaquent aussi à d'autres sources et d'autres processus, moins évidents mais plus stratégiques encore: l'intelligence, le capital compétences. La formation connaît une profonde mutation portée par des salariés toujours demandeurs mais dont le temps est compté et des entreprises au prise avec des budgets serrés: situation qui fournit un terreau favorable à la formation en ligne. La nouvelle édition de cet ouvrage fait le point sur l'évolution récente du marché des technologies appliquées à la formation: du rêve du tout numérique à la réalité. Elle présente le marché, les acteurs, les business models, les technologies émergentes et les formules pédagogiques (webbased training, classe virtuelle, blended-leaming) et fait le point sur le e-leaming. L'auteur rend compte du développement d'un véritable reengineering de la formation précisant les méthodes de travail et les compétences nouvelles désormais nécessaires sur ce marché. Illustré par des témoignages, des cas d'entreprises ou des exemples de start-up du e-learning françaises ou américaines, ce livre offre aux DRH, responsables de la formation, formateurs, consultants et entrepreneurs de la e-formation une vue exhaustive et cohérente des bouleversements que vit la formation professionnelle.