Le flûtiste de Arnhem. Opération Market Garden

Stalingrad, ville industrielle située sur les rives du puissant fleuve Volga, qui, du 23 août 1942 au 3 février 1943, fut l'épicentre de la bataille la plus cruelle et la plus sanglante de la Seconde Guerre mondiale. " Stalingrad. Lettres depuis la Volga " présente au lecteur le déroulement de cette bataille, du début à la fin, d'un point de vue singulier : à travers les yeux des soldats russes et allemands, où il pourra suivre chronologiquement ce qui fut un véritable massacre, revivre les combats et ressentir le drame de la survie dans un enfer implacable, avec des chaleurs extrêmes en été et les tempêtes de neige lors d'un hiver glacial...

Résumé : L'escadrille Bleue appartenait à la Division Bleue, surnom donné à la 250e division d'infanterie de la Wehrmacht, en raison de la couleur des chemises de la Phalange espagnole à laquelle appartenaient la plupart des soldats. La Division Bleue est créée immédiatement après que l'Allemagne a attaqué l'Union soviétique et elle est composée de volontaires espagnols encouragés par Franco afin de "lutter contre le bolchevisme" en Union soviétique, tout en préservant la neutralité espagnole. C'est le 24 juillet 1941 que le train de volontaires en uniformes bleus de leurs unités d'origine quitta Madrid. Arrivés dans le Grand Reich, ils refusèrent les uniformes de la Wehrmacht, et c'est ainsi qu'ils se firent connaître comme la "Division Bleue". Et les volontaires-pilotes formèrent l'escadrille Bleue (Escuadrilla Azul) aux commandes de Messerschmitt Bf 109E.

La recherche s'est largement intéressée aux mobilisations qui ont marqué l'Amérique latine lors des années 2000. Mais rares sont les enquêtes qui ont aussi bien saisi ce qui s'y jouait vraiment que le livre de Julieta Quirôs. En procédant à une ethnographie minutieuse de deux organisations de quartier d'une ville de banlieue de Buenos Aires, l'une de piqueteros (organisation de chômeurs d'extrême gauche), l'autre péroniste, cet ouvrage apporte une contribution décisive à l'entendement des logiques de l'action collective en milieu populaire. Pourquoi les pauvres se mobilisent-ils ? Par engagement ou par intérêt ? S'engagent-ils spontanément ou sous influence ? Avec un style analytique hétérodoxe, qui parie sur un usage opérationnel de la théorie anthropologique et sociologique, avec une mise en récit enveloppante qui révèle les personnes dans leur manière de faire quotidienne, La politique vécue nous offre une explication anthropologique de la façon dont les gens s'accrochent à la politique, et comment la politique accroche. Et lance ainsi une proposition programmatique : une théorie ethnographique de l'engagement politique, qui invite à revoir nos pré-notions et routines épistémologiques ancrées dans la science sociale contemporaine.

L'auteure revient d'abord sur l'impact de la contre-culture sévillane, catalane, madrilène sur la renaissance de la CNT. Le rappel des années hippies en Espagne, les multiples pièces de théâtre, manifestations culturelles, la très (trop) célèbre movida, dessinent un cadre chaleureux, coloré et enthousiaste propice au retour de la vieille CNT. La contribution à ce retour des groupes autonomes, militants actifs, combattants souvent martyrisés n'est pas oubliée. Le Ve Congrès de Madrid en 1979 marqua un moment fort. A son issue, l'opposition se cristallisa. L'auteure nous guide à travers les enjeux des différents congrès qui marquèrent la séparation, la rupture et la naissance de deux CNT.