Défenses légitimes

La nature du Nord ontarien est sauvage, mais elle est juste. Trois chasseurs irrespectueux l’apprendront à leurs dépens. Après avoir illégalement abattu un orignal, ils découvrent de l’or et s’épuisent à l’extraire du lit d’une rivière. Mais la nature réserve ses richesses à ceux qui respectent son code d’honneur. La récolte du trésor se transformera en une lutte dramatique pour la survie. Le rythme de l’aventure, le langage simple et évocateur, le sens du mythe toujours présent ont fait de ce roman jeunesse le best-seller franco-ontarien.

Un recueil de textes brefs et percutants qui sonde sans fin l'idée de Dieu. Il y a urgence à faire "acte de présence" à soi-même, à se redresser et à devenir des porteurs de lumière pour éclairer les ténèbres. Alors que nous vivons dans une société repliée et que nous habite la tentation du virtuel absolu, l'heure n'est-elle pas au retour de ce temps présent, à ce monde-ci, quitte à y affronter le mal, la peur, le vide et l'absence ? Sylvie Germain accorde comme toujours une belle place aux poètes comme Rilke, aux penseurs - ici, surtout Maurice Zundel mais aussi Simone Weil et Maurice Blanchot - et à l'expérience des éprouvés, des exclus, des désespérés.

Dans les sociétés occidentales contemporaines, la présence de communautés constituées sur la base de critères ethniques, religieux, linguistiques, culturels, nationaux - quelle que soit leur combinaison - est désormais bien établie. Cependant, exprimer des revendications spécifiques et/ou désirer être reconnu par les sociétés d'accueil suscite parfois des craintes : peurs de dérives essentialistes ou dangers d'incompatibilité avec les valeurs partagées. Les diverses manifestations du " fait communautaire " sont souvent qualifiées de " positives " lorsqu'elles conduisent à une réappropriation ou à une reformulation identitaire visant à une meilleure intégration. A contrario, elles se voient taxer de " communautaristes " lorsqu'elles se radicalisent et risquent de porter atteinte à la cohésion nationale. S'appuyant sur des exemples concrets pris dans les zones géographiques et aires culturelles européennes et anglo-saxonnes, cet ouvrage, comparatiste et diachronique, s'efforce de vérifier si cette analyse binaire est toujours d'actualité.

Une équipe franco-burkinabé de chercheurs en sciences sociales s'est agrégée autour de Bernard Lacombe pour des investigations dans le cadre du programme international sur la jachère. Ce document appartient à ce qui est dénommé dans le langage de la pratique de la recherche universitaire à la " littérature grise ". Son intérêt est de fournir les données de base collectées sur quoi s'appliquent les analyses et la rédaction des pré-articles publiés ensuite en résumé ou en synthèse dans les revues et ouvrages scientifiques. C'est dire que ce document est susceptible d'autres interprétations puisqu'y figurent les informations de base de chacune des études : sociale, botanique et d'usage des plantes, de genres (la question féminine), ethnologique et historique (la et les traditions), la rotation des terres, la migration de colons du Plateau mossi. Ces études avaient pour cadre théorique les ?uvres maîtresses suivantes : Boserup Esther, "Évolution agraire et pression démographique", Paris : Flammarion, 1970. Condominas Georges, 1957, "Nous avons mangé la forêt", Le Mercure de France, Paris, 1957 : De Schlippe Pierre Schfting "Cultivation in Africa, The zande System of agriculture", Routledge & Kegan Paul, London, 1956 (trad. Française : 3Ecocultures d'Afrique3, L'Harmattan / Terres et vie, Belgique).