La vie devant eux

Sirine, treize ans; Lina, quinze ans: deux s?urs dans une famille franco-tunisienne. Lina fait tout pour s'intégrer, au prix de fréquentations parfois douteuses. Sirine, qui adore sa s?ur, se sent rejetée. Elle se réfugie dans ses racines musulmanes, à la recherche de l'équilibre et de la sérénité qu'elle ne retrouve plus au sein de sa famille. Les deux adolescentes s'éloignent et ne se comprennent plus. Une histoire actuelle sur la difficulté de grandir et de trouver sa place dans sa famille et la société.

Résumé : Au lycée de Gerson, la nouvelle crée stupeur : madame Pérot, professeur de mathématiques, a été victime d'un grave accident à la sortie de l'établissement ; les conduites de freins de sa voiture ont été sectionnées. Elle est actuellement entre la vie et la mort. Une enquête est instruite au sein du lycée car le "crime" a été commis sur le parking de l'école et il y a de fortes chances pour que l'auteur soit un élève. Car madame Purot a la réputation d'être aussi douce qu'une harpie. Les soupçons se concentrent sur quelques élèves qui avaient des raisons d'en vouloir au professeur. Pendant 4e temps, des amitiés se lient et se dénouent. Elisa et Adélaide, lycéennes modèles issues de familles aisées, sortent de leur cocon pour se rapprocher de leurs camarade. Parmi eux, Gaëtan, Jonathan et Mounir, qui vient du quartier sensible du Vieux-Four. Adélaïde va ouvrir les yeux sur ce monde et sortir de sa zone de confort : elle se rend compte que la vie de Gaëtan n'est pas facile, surtout avec une mère négligente et ses frères et soeurs cadets dont il doit s'occuper. Alors que, à l'hôpital, Madame Pérot est toujours dans le coma...

Hegel est le premier philosophe à avoir systématiquement développé une conception philosophique d'ensemble de l'histoire de la philosophie et à l'avoir étroitement intégrée à sa propre démarche. Cette conception se trouve exposée dans les différentes " introductions " de ses Leçons sur l'histoire de la philosophie. Le propos du présent ouvrage est de tout d'abord livrer une lecture aussi complète que possible de ces textes, étrangement délaissés par les interprètes de Hegel, alors qu'ils concernent un moment essentiel du système. Dans cette perspective, il interroge tour à tour la signification que Hegel confère à l'histoire de la philosophie, la manière dont il en délimite le champ, enfin la façon dont il conçoit les grandes articulations qui structurent son développement. Ce faisant, il propose une interprétation de l'hégélianisme qui s'écarte des perspectives habituellement reçues : celle d'un système radicalement non dogmatique dans lequel la philosophie, assumant intégralement la dynamique de son historicité constitutive, s'expérimente comme une démarche essentiellement libre et ouverte, consciente de ses limites, mais aussi, par là même, foncièrement rare, difficile et fragile.