12 principes pour mettre l'argent au service de votre bien-être

Présentation de l'éditeur Il n'y a pas d'éducation au maniement d'argent. Chacun apprend par son expérience et celle-ci est très influencée par des croyances et des émotions très pénalisantes. Cela se traduit par des incapacités à gagner de l'argent , à bien le dépenser ou à le faire fructifier.L'objectif de ce livre est d'apprendre à considérer l'argent pour ce qu'il est, un formidable outil pour réaliser des projets qui ont du sens et réussir sa vie. En remettant en cause toutes les idées reçues sur l'argent :il permet au lecteur de réfléchir à sa propre relation à l'argent pour détecter ce qui l'entrave, il lui donne des idées et conseils pratiques pour générer des revenus diversifiés et transformer des dépenses qui coûtent en dépenses qui rapportent, il lui permet d'adopter une stratégie financière adaptée à la satisfaction de ses besoins futurs.

Une moisson de petits secrets pour parler vrai. Des idées et des activités pour dialoguer le coeur léger. Des exercices et des jeux pour exprimer ce que vous ressentez. Une boîte à malice réjouissante, pour mieux communiquer. Le cahier qui vous veut du bien: s'amuser, se faire plaisir, se défouler, rire.

Une moisson de petits riens pour dépenser malin. Des idées et des activités pour mieux l'apprécier. Des exercices et des jeux pour mieux comprendre votre relation à l'argent. Une boite à malices réjouissante pour faire de l'argent un allié. Le cahier qui vous veut du bien: s'amuser, se faire plaisir, se défouler, rire.

Extrait de la préface du Cardinal Philippe Barbarin - Archevêque de LyonLe 25 février 2013Le pontificat de Benoît XVI. Son enseignement, intrinsèquement lié à l'oeuvre immense du théologien Joseph Ratzinger, oserais-je le résumer en un seul mot, Caritas?Il apparaît dès le titre de sa première encyclique, Deus caritas est, publiée le jour de Noël 2005; on le retrouvera bien souvent par la suite. Avec une audace novatrice, il reprend ce nom biblique de Dieu en s'éloignant des clichés qui s'appliquaient toujours à distinguer érôs, l'amour de désir, philia, l'amour d'amitié, et agapè, la charité. Non, pour Benoît XVI, Dieu est la source de tout amour; même érôs a sa place dans la vie divine.Quand est publiée, quelque temps plus tard, l'Exhortation apostolique présentant le fruit du synode d'octobre 2005 sur l'eucharistie, ce sacrement est présenté comme le Sacramentum caritatis. Voilà donc la plus belle preuve de son amour pour ses enfants, la marque de son attention pour nous.Cette charité a un amont, c'est la vérité. En 2009, Benoît XVI intitule sa troisième encyclique Caritas in Veritate. À entendre le titre, j'imaginais qu'il y serait question de l'amour authentique, celui dont parle saint Jean - «Si quelqu'un dit: "J'aime Dieu" et qu'il déteste son frère, c'est un menteur» (1 Jn 4, 0) - ou saint Jacques lorsqu'il lie la foi et les oeuvres (2,14-26). Là aussi, surprise! Dans cette encyclique sociale, le Saint-Père cherche à ancrer l'action et les initiatives de notre amour, dans la vérité la plus profonde. C'est une condition essentielle pour que la charité demeure active et traverse les nombreux obstacles qui se présentent. Benoît XVI étonne ses lecteurs en affirmant que la gratuité, celle qui existe en Dieu, source de tout amour, doit avoir sa place dans le monde du travail. Elle ne nuit pas à l'efficacité ni au rendement, ce que beaucoup de chefs d'entreprise reconnaissent après avoir pris le temps d'y réfléchir.La charité a aussi un aval, c'est la liberté. Et, précisément, «la vérité vous rendra libres» dit Jésus (Jn 8,32) - verset préféré de Jean-Paul II de tout l'Évangile. On se souvient du merveilleux discours du cardinal Ratzinger, lors de sa réception à l'Institut de France, en 1992. Il prononce l'éloge d'Andreï Sakharov, ce qui lui permet de dire que la liberté est l'un des biens les plus précieux de notre condition humaine, mais d'avertir en même temps que «la liberté peut s'abolir elle-même, se dégoûter d'elle-même, une fois qu'elle est devenue vide».