Marivaux

S'il y a un point de convergence entre ces trois poètes, chacun lié à des courants bien différents (le symbolisme fin de siècle, la psychanalyse, le surréalisme et la crise du signe) il s'agit bien de la recherche du sacré. Que recouvre exactement ce terme si vaste et si polysémique, devenu une problématique essentielle de la poésie moderne ? Comment s'insère-t-il dans des démarches intellectuelles et littéraires diverses ? Quels sont les invariants du thème ...

Salah Stétié, profond poète d'expression française et grande voix musulmane, est aussi un diplomate chevronné, ce qui lui permet d'établir un lien vivant entre l'Orient et l'Occident et, au-delà, entre l'histoire et la méditation métaphysique à vocation "trans-historique". Son regard porté sur deux poètes majeurs de notre littérature est enrichi par cette double approche qui trouve un point d'application inédit dans les oeuvres de Mallarmé et de Rimbaud car la hauteur de vue et la réduction à l'essentiel qu'opère la démarche métaphysique traversent les siècles et les continents. La poésie et la pensée de ces deux auteurs français sont saisies à travers la conception islamique de l'être, du temps et de l'esthétique. La méditation créative déborde sans cesse la pensée critique, illustrant la fécondité des vraies rencontres et la richesse pleine de surprises du rapport à l'autre. Pourquoi s'interdire, même au nom d'une critique universitaire rigoureuse et fort respectable, de joindre sa voix au dialogue observé et d'interroger aussi l'assourdissant silence de Rimbaud et la mondanité métaphysique de Mallarmé? A l'heure où la communication entre monde chrétien et monde musulman devient un enjeu crucial - peut-être vital -, laissons les grands poètes nous entraîner à des hauteurs où s'abolissent les frontières...

Thérèse Desqueyroux est certainement le roman le plus connu de François Mauriac, tandis que La Nouvelle histoire de Mouchette se rattache au grand succès de Georges Bernanos, Sous le soleil de Satan. Une approche mythocritique semble a priori peu pertinente pour ces deux oeuvres d'analyse psychologique en contexte réaliste. Il apparaît néanmoins que le mythe de l'initiation rend compte des processus d'évolution de Thérèse et Mouchette. De plus le mythe, bien que renvoyant à la sacralité antique, permet d'éclairer les oeuvres de ces romanciers ouvertement catholiques.

Le sacré ou le saint ? Notre culture, un judéo-christianisme poussé sur un terreau gréco-romain, nous incite à opposer les deux modèles, comme deux visions du monde opposées : le sage antique contre le saint chrétien ; et la littérature abordant les thèmes spirituels relaie bien souvent ce message. Il n'empêche que, bien que ténus et furtifs, les points de passage entre les deux pôles existent. Le texte littéraire, échappant à la rationalité du discours philosophique, suggérerait-il une voie inexplorée car plus difficile et confuse que l'opposition claire et distincte, mais peut-être simplificatrice, de l'exposé intellectuel ? Le témoignage assez fréquent de ce lien paradoxal pousse à s'interroger sur le caractère fondamental, voire ontologique, de ce rapprochement.