Préparer les concours des écoles de journalisme. 3e édition

Quatrième de couverture La mort ... L'homme sait qu'il va l'affronter et pourtant il en ignore tout. Quels sont les gestes et les rites que préconisent les religions auprès des défunts? Les connaissances médicales font progresser l'espérance de vie en Occident et modifient l'appréhension de la mort. jusqu'où doit-on prolonger la vie? A-t-on le droit de l'interrompre afin d'éviter de trop grandes souffrances ? Qu'y a-t-il après la mort? Une autre vie? Le néant? Pour aborder ces questions, cet ouvrage propose un détour par la philosophie et cinq des principales religions de l'humanité. Tour à tour, la façon dont le judaïsme, le christianisme, l'islam, l'hindouisme et le bouddhisme envisagent la mort est expliquée. Un forum met en débat les propositions des différentes religions et les confronte aux interrogations contemporaines. En approfondissant le contenu de chaque tradition religieuse face à la mort, ce livre permet de mieux comprendre la diversité des gestes et des rites funéraires. Il donne à chacun l'occasion de sortir la mort du silence qui trop souvent l'entoure. Une nouvelle façon de confronter les traditions religieuses de l'humanité aux grandes questions de la vie. Des ouvrages accessibles aux non-spécialistes pour mieux se connaître, rencontrer l'autre et vivre ensemble.

Biographie de l'auteur Dirigé par Philippe Gandin, agrégé de philosophie, auteur avec Michel Malherbe du livre Les philosophies de l'humanité (De Bartillat, 1999), cet ouvrage a été réalisé par : Werner Burki (christianisme) : Après des études de théologie à Montpellier (Institut Protestant), il a été pasteur de l'Eglise Réformée à Toulouse, puis il a exercé la fonction d'aumônier général des prisons. Il est actuellement, depuis 2003, pasteur de l'Eglise Réformée de l'Oratoire du Louvre à Paris. Michel Delahoutre (hindouisme) : prêtre catholique, il s'intéresse à l'hindouisme depuis sa jeunesse et a vécu, plusieurs fois, en Inde dans des familles hindoues. Docteur en philosophie indienne, il a dirigé le comité de rédaction du Dictionnaire des religions, sous la direction du cardinal Paul Poupard (PUF, 1994). France Farago (regard philosophique) : Agrégée de philosophie, elle enseigne actuellement dans les classes préparatoires aux ENS du lycée Chaptal à Paris. Elle dirige les collections de philosophie chez Armand Colin. Philippe Haddad (judaïsme) : Rabbin de la synagogue des Ulis, engagé dans le dialogue inter-religieux, auteur de plusieurs ouvrages sur le judaïsme : Pour expliquer le judaïsme à mes amis (In press, 2000) ; Epreuves d'espérance (Acte Sud) ; Le Méiri, rabbin catalan de la tolérance (Mare Nostrum) ; coauteur avec Ghaleb Bencheikh de L'islam et le judaïsme en dialogue (Ed. de l'Atelier, 2002). David Loy (bouddhisme) : l'un des principaux bouddhistes occidentaux engagés dans une réflexion sur la confrontation du bouddhisme et de la modernité. Enseignant zen au sein de la tradition Sambô Kyôdan, David Loy enseigne la philosophie à la faculté des études internationales de l'Université de Bunkyô (Chigasaki, Japon). Michel Reeber (islam) : chercheur associé au CNRS (centre Société, droit et religion en Europe), membre du GERI (Groupe d'Etudes et de Recherches Islamologiques, Faculté de théologie protestante de Strasbourg, université Marc Bloch).

Biographie de l'auteur Philippe Gaudin agrégé de philosophie, est responsable " formations, recherche " à l'Institut européen en sciences des religions, au sein de l'Ecole pratique des hautes études depuis 2005. Il est directeur de la collection Ce qu'en disent les religions aux Editions de l'Atelier.

Comment apaiser cette bataille qui n'en finit pas de nous déchirer ? Questionner la laïcité revient à demander à la France de s'allonger sur le divan. L'histoire de cette notion croise celle de l'identité française, formidable écheveau de mythes et de passions sans cesse ravivées. La loi de séparation des Églises et de l'État, en 1905, passait pour avoir mis un terme à la guerre entre catholiques et laïcs et clos un cycle millénaire de relations conflictuelles entre le politique et le religieux. Mais nous vivons désormais dans un autre monde et deux camps s'opposent aujourd'hui : ceux qui réduisent la laïcité à un rempart contre le communautarisme ; ceux qui jugent ce principe liberticide et hostile à l'islam. Pour sortir de cette situation, il faut mettre à distance toute querelle idéologique et inventer un autre mode de pensée et d'action.