La démocratie contre elle-même

Il est des ouvrages qui, très vite, s'imposent comme des classique: contemporains. Depuis sa parution en 1985, cette Histoire politique de la religion est tenue pour telle. L'ouvrage comble, il est vrai, une grande lacune, depuis les travaux pionniers de Durkheim, Max Weber et Rudolf Otto, en rendant au sujet la place qu'il mérite. Car le religieux a modelé activement, et plus profondément qu'il n'y paraît, la réalité collective dans toutes les sociétés jusqu'à la nôtre, en particulier les formes politiques. Marcel Gauchet propose un renversement de perspective : on a voulu voir l'histoire des religions comme un développement; or la religion pure est au commencement. Ce que nous appelons " grandes religions " correspond, en fait, à autant d'étapes d'une mise en question du religieux dans sa rigueur primordiale. De ce point du vue, il faut mesurer la spécificité révolutionnaire du christianisme et son rôle à la racine du développement occidental. Marcel Gauchet caractérise le devenir des sociétés contemporaines, depuis l'essor des techniques jusqu'à l'enracinement des procédures démocratiques, comme un mouvement vers une société hors religion. Le monde d'aujourd'hui ne s'explique que par la sortie et l'inversion de l'ancienne économie religieuse. Sa particularité, c'est le désenchantement du monde.

L'écologie dans la politique. Autour de Bernard Cazeneuve : Dominique Bourg, Un projet républicain pas encore écologique Nathalie Kosciusko-Morizet, RévolutionS David Levaï, Du programme à l'action Henri Weber, Une social-écologie est-elle possible ? Bernard Cazeneuve, Le politique et le savant Pierre Vermeren, Métropolisation : retour sur une idéologie de la modernité L'année 1979 : un tournant mondial : Françoise Coste, 1979. Aux États-Unis, la fin d'un monde ? Richard Vinen, 1979. L'année phare du thatchérisme ? Philippe Levillain, 1979. L'avènement de Jean-Paul II. Pontifex Romanus, Pontifex Mundi Olivier Roy, 1979. La révolution islamique en Iran Hélène Carrère d'Encausse, 1979. Commencement de la fin de l'URSS ? Jean-Pierre Cabestan, 1979. Comment la Chine a renoué avec le monde Christopher Clark, Actualité des révolutions de 1848 Sur les conséquences du big data pour la science : Chris Anderson, La fin de la théorie. Le déluge de data rend la méthode scientifique obsolète Daniel Andler, Nuova scientia ou nouveau style scientifique ? Valérie Charolles, Illusions et vérités du big data Jean-Gabriel Ganascia, Fin de la théorie ou renoncement à la raison ? Marc Mézard, L'intelligence artificielle et la démarche scientifique Heidegger, les Cahiers noirs et le nazisme : Luc Ferry, Heidegger, génial... et nazi. Corruptio optimi pessima Guillaume Payen, Martin Heidegger et l'"auto-anéantissement" de "ce qui est juif" Christian Sommer, Théologie politique de l'être. L'"erreur" de Heidegger à la lumière des Cahiers noirs Nicolas Weill, Le prophète et le poète

États-Unis : Adam Tooze, La fin du siècle américain ? Paul Zajac - Célia Belin, La nouvelle gauche américaine Maya Kandel, Le conservatisme national américain. La nouvelle droite américaine et le monde Roman Bornstein, Ingérence numérique, mode d'emploi Chine : Emmanuel Dubois de Prisque, L'indistinction du politique et du religieux en Chine. Un problème contemporain Daniel Arlaud, Faut-il avoir peur des nouvelles routes de la soie ? Dominique de Rambures, Le pivot chinois de Vladimir Poutine Georges Le Guelte, Pourquoi moderniser les arsenaux nucléaires ? Europe : Pascal Bruckner, L'Europe mourra de ses vertus Thierry Chopin - Yves Bertoncini, Macron l'Européen : de l'Hymne à la joie à l'embarras des choix Emmanuel Droit, L'irrésistible ascension de l'AfD. La fin de la "démocratie heureuse" en Allemagne ? Bernard Bonnelle, Juger le droit d'asile Du "port-colonial" au "décolonial" : Sylvie Taussig, Descartes dans la pensée décoloniale. Une histoire alternative de la philosophie ? François Jacquesson, L'Europe d'Edward Said et la passion "communautaire" Catherine Coquery-Vidrovitch, Cheikh Anta Diop et l'histoire africaine

Marcel Gauchet - Thomas Wieder, Hollande an III : obsession 2017 (un échange) Le multiculturalisme comme réalité et comme politique : Denis Lacorne, Aux origines du multiculturalisme américain. Le pluralisme ou la Kultur Klux Klan ? François Rocher, Multi- et interculturalisme. Les cas canadien et québécois Marie-Caroline Saglio-Yatzimirsky, Quelle culture pour les sociétés multiculturelles ? L'Inde et le Brésil : esquisse d'une comparaison Alain Dieckhoff, Israël : une société multiculturelle sans multiculturalisme Willem Frijhoff, Les Pays-Bas entre le "drame multiculturel" et l'identité multicolore Serge Tcherkézoff, La culture sans essentialisme. L'exemple d'un "droit coutumier" dans la société multiculturelle de la Nouvelle-Calédonie Richard Senghor, Normalisation de la "question noire" ? Le cas français Peter Schneider, La dérive de la gauche multiculturaliste. Le cas allemand Dominique Schnapper, Quelle politique multiculturelle ? Mathieu Bock-Côté, Le multiculturalisme comme religion politique Jean-Pierre Chevènement, Continuer à "faire France" Thierry Tuot, Pendant le discours, la crise sociale continue... Alain Renaut, Débattre du pluralisme culturel en France Laurent Bouvet, Pour un républicanisme du "commun" Alain Renaut, Réponse à Laurent Bouvet Albert Bastenier, L'école en France devant la société ethnique Mara Goyet, L'empreinte des faits divers