Rendez-vous au Château. Pièce en 15x1 acte

Qui n'a pas vu Sept ans de réflexion? Qui ne se souvient pas de la fameuse scène de Marilyn toute robe soulevée sur une bouche de métro? Vraiment? Vous en êtes bien sûr? Il se trouve que cette scène où l'on verrait, en entier, la star à la robe affolée et affolante n'existe que dans notre imagination... Elle ne figure pas dans le film qui présente la fameuse séquence, hachée en plusieurs plans resserrés mais jamais intégralement; c'est l'affiche du film qui a restitué la star dans son intégralité et impose une image qui, depuis, a fait le tour du monde et travaille encore l'imaginaire de nombreuses générations. Partant de ce constat, Marc Gauchée, un passionné d'images et de mythes culturels contemporains, a étudié la force de cette image mythologique. Il a collecté des centaines d'images, de photographies et de films parodiant, pastichant ou rendant hommage à cette image universelle. Dans un texte érudit et sensible, il raconte la genèse de cette séquence mais aussi les raisons et les découvertes étonnantes et insolites de sa recherche.

La Revanche de la femme de 50 pieds" propose de décrypter le personnage cinématographique de la géante à partir du film de 1958, "L'Attaque de la femme de 50 pieds" ("Attack of the 50 foot Woman" de Nathan Juran) avec des incursions dans la peinture, la littérature et l'illustration. C'est bien la géante solitaire qui est au centre de cet essai, c'est-à-dire ni la grande femme qui figure dans certaines comédies, ni les groupes de géants personnifiant les déesses et les dieux antiques dans les péplums. Parce qu'elle est seule, la femme géante solitaire est d'abord perçue comme une créature monstrueuse par la société dans laquelle elle évolue. Mais cette monstruosité peut être questionnée à travers ses représentations négatives, mais aussi positives. La géante apparaît alors comme une menace pour les hommes ; une figure maternelle ou encore comme l'incarnation de la liberté et de l'autonomie.

Oui, la culture est indispensable " ; " Oui, un nombre toujours plus grand de gens doit y avoir accès ". Opinion largement partagée, de l'amateur d'art au journaliste, du responsable politique au simple citoyen, bel hommage aussi à deux décennies de mesures populaires. Pourtant, cet apparent consensus cache un réel désintérêt pour les enjeux culturels. Et même, pour le dire nettement, tout le monde se fout un peu de la politique culturelle. Finis les passions, les engouements, les controverses, les querelles de fond. Comme si le mot d'ordre de la " démocratisation de l'accès à la culture ", malgré sa légitimité, avait figé la réflexion. Parce que l'on continue de parler de culture, mais que plus personne n'en débat, Patrick Bloche, Marc Gauchée et Emmanuel Pierrat ont voulu s'interroger sur sa place au sein de l'action publique et son rapport avec une société qui change. Au moment où s'exprime dans l'opinion l'idée qu'un cycle se termine, que l'on joue les prolongations, où pointe la menace de volontés privées mondialisées et particulièrement puissantes, ils tentent d'ouvrir la voie pour de nouvelles perspectives. Peut-on laisser rayer, presque par mégarde, notre exception ? Ils ne s'y résignent pas. La culture, quand même !

Résumé : En matière de culture, il y aurait Paris et le " désert français ". Et pour cause ! La question de la politique culturelle dans les campagnes semble ne pas pouvoir échapper aux fantasmes d'urbains bucoliques ni au rêve d'une civilisation immuable et chargée de " valeurs ". Trop souvent, les territoires ruraux sont abordés comme des friches intellectuelles qu'il faudrait éclairer. Cet essai interroge d'abord l'actualité des " valeurs ", rurales et la pertinence de ce nouvel âge d'or " de la campagne, vu sous l'angle des discours et de la politique culturelle II retrace le trajet des ruraux qui ont vécu une longue dépendance, une longue période de tutorat économique, politique et culturel. Puis les auteurs de cet essai ont décidé de faire un tour du côté de ceux qui vivent et agissent : compagnies théâtrales itinérantes, festivals de films documentaires, résidences d'artistes... Enfin, ils dressent un bilan de la réflexion culturelle sur le monde rural et posent quelques questions à l'attention de ceux qui demain seront en charge de la politique culturelle.