Norois N° 214, 2010/1 : Le Maroc en mutation

Entre Détroit de Gibraltar et Cap Vert, entre Méditerranée et Sahel, la façade atlantique du continent africain et ses arrière-pays, sont un véritable espace atelier pour comprendre les dynamiques en cours dans cette partie du Monde. Riche de ressources, notamment de la mer, et ouvert sur le monde par une réelle armature portuaire, le Nord-Ouest africain illustre parfaitement les différents aspects des dynamiques géographiques contemporaines : forte littoralisation des activités et des implantations humaines, tension sur les ressources, articulation des enjeux environnementaux et de développement, importance des mobilités et migrations, compétitions et convoitises dans la mondialisation. Le tour d'horizon qu'offrent les contributions à ce numéro renouvelle le regard sur un espace de transition (climats, milieux, ressources, peuplement...) à la cohérence territoriale mal reconnue (réseaux, circulations, intégration régionale).

Résumé : Le but de la méditation est la transformation personnelle. Elle nettoie la pensée des préoccupations parasites et de ce qu'on peut appeler les "irritants psychiques" , qui nous empêchent de vivre dans le moment présent et d'être en paix avec nous-même et le monde. Enseignant la plus ancienne forme de méditation bouddhique, Vénérable Hénépola Gunaratana a conçu ce livre comme un véritable manuel, qui permet au lecteur de développer ses capacités et de progresser pas à pas vers une pratique juste et apaisée.

Biographie de l'auteur Club opérationnel de parlementaires et de militants de gauche, fondé en janvier 2013 et animé par les députés socialistes Yann Galut et Alexis Bachelay, la Gauche forte combat la collusion d'une partie de la droite avec les thèses du FN. Elle milite pour que la gauche se réapproprie les concepts de République, de nation, de patriotisme et de laïcité, et lutte contre toutes les formes de discrimination, contre l'évasion fiscale et pour la justice sociale.

Le commun délimite la ligne d'opposition entre le populisme, dans ses errements d'une identité factice, et les espérances du social-humanisme. La démocratie n'est respectée que par sa promesse d'un enrichissement qualitatif de tous. Ce que l'on nomme de manière rapide "le progrès" ! Lorsque ce progrès n'est plus partagé, qu'il s'avère particulièrement inégalitaire et va jusqu'à saper le bien commun le plus fondamental qu'est la Nature, la voie est libérée pour le populisme par cette impuissance de la démocratie à être désirée. Le commun populiste peut alors rassembler autour d'une autorité, d'un autoritarisme, dans lequel chacun abandonne sa singularité dans une uniformisation. Le commun social-humaniste repose, au contraire, sur la sublimation individuelle d'une espérance collective qui se nourrit des singularités. C'est le sens même du progressisme. A l'heure où la démocratie représentative risque de basculer dans le populisme (en raison des excès de l'individualisme de l'homme libéral) et que se révèle le besoin d'une démocratie de la responsabilité qui réponde aux angoisses devant l'avenir (dégâts écologiques et climatiques, inquiétudes liées à la bioéthique ou à l'intelligence artificielle, crise identitaire...), le commun est le seul chemin pour réconcilier désirs individuels et intérêt collectif. Lui seul permet de répondre à la fracture de confiance, lui seul permet de faire communauté sans céder aux périls d'une dictature. Sans doute la survie de l'espèce humaine, mise en cause par le pillage de la planète par la techno-finance, constitue-t-elle un enjeu suffisamment fédérateur pour réconcilier l'ambition d'émancipation individuelle, qui n'est plus suffisante à elle seule, avec une espérance collective responsable qui en permet le dépassement.