Antoine Bernheim. Le parrain du capitalisme français

Résumé : Longtemps, les Agnelli ont régné sur l'Italie. Ils incarnaient le pouvoir, l'argent, mais aussi une certaine autorité morale dans un pays où l'Etat brille souvent par ses carences. Plus d'un siècle après la fondation de Fiat, la dynastie turinoise a été brutalement confrontée en 2003 à la disparition du patriarche, Gianni Agnelli. La mort de l'" Avvocato " laisse un immense vide. Elle intervient au moment où l'empire Fiat traverse la crise la plus grave de son histoire. Crise financière, mais aussi morale, liée à l'effondrement d'un système de valeurs. La dynastie pourra-t-elle survivre au patriarche ? Serait-ce là le crépuscule des idoles ? Quelle liberté de man?uvre aura Jaki Elkann, le jeune dauphin désigné ? Durement éprouvé par les fractures intimes, le " clan Agnelli " n'échappe pas aux désarrois d'une société italienne que l'hebdomadaire The Economist n'hésite pas à comparer à la décadente République de Venise. Cette enquête sans complaisance jette une lumière nouvelle sur l'influence d'une famille. Elle révèle aussi sa part d'ombre, ses déchirements internes et ses contradictions.

Résumé : Pour tous ceux qui l'ont approchée, de près ou de loin, c'est une oeuvre obsédante. Temple païen, lanterne magique posée sur un piton rocheux ? La villa Malaparte, à Capri, est d'abord et surtout un autoportrait de pierre. Il faut se replonger dans la vie rocambolesque de Curzio Malaparte, cet "Architalien" né en 1898, pour percer le mystère de son aura. Fasciste de la première heure devenu antifasciste et placé sous surveillance par Mussolini, l'écrivain se muera, sur le tard, en admirateur de Mao Tsé-toung. L'auteur de La Peau et de Kaputt échappe à toute définition. Mystificateur né, aventurier impénitent, plus proche de Blaise Cendrars que de Louis-Ferdinand Céline, l'écrivain est resté à la fois ébloui et traumatisé par la guerre. Il a fait de sa maison un rempart contre la banalité. Construite entre 1938 et 1943, la villa Malaparte est un des vestiges les plus singuliers de l'architecture du XXe siècle. D'inspiration rationaliste, courant en vogue sous le régime fasciste, elle s'est émancipée de son esquisse originelle pour devenir un monument surréaliste. Son toit-terrasse qui domine les rochers et son grand escalier pyramidal sont célèbres dans le monde entier. Jean-Luc Godard y a tourné Le Mépris, avec Brigitte Bardot, en 1963. Fritz Lang a voulu y imaginer le retour d'Ulysse, sous la caméra de Godard. A Capri, on parle du rite de la montée des marches. Soigneusement restaurée et préservée par ses héritiers, la villa reste une oeuvre mystérieuse, un mausolée dédié à l'insolence et l'insoumission. D'une plume vive et sûre, Pierre de Gasquet nous invite dans le Capri littéraire du siècle dernier, et entrouvre la porte sur les mystères d'une villa légendaire et d'un écrivain rebelle, qui voulut bâtir "une maison à son image" .

Résumé : Dans un monde dont on peine encore i imaginer les contours et les enjeux futurs, le dépassement de la "fameuse et absurde opposition Orient-Occident", qu'Albert Memmi dénonçait déjà dans Portrait d'un colonisé et dont Edward Said avait démontré le statut de fétiche colonial, est désormais une tâche prioritaire. Les études postcoloniales ayant à la fois décalé et délaissé la question soulevée à l'époque par Said, on assiste aujourd'hui à un regain d'intérêt incontestable pour la problématique orientaliste. Avec les Orients désorientés Jean-Pierre Dubost et Axel Gasquet proposent une démarche comparatiste originale, à la fois réflexive et descriptive : revisiter la pluralité des orientalismes, en explorer la diversité en dépassant la seule dimension européenne et en élargissant l'horizon de l'analyse aux deux grands foyers de la relation Orient/Occident l'Europe et le monde hispano-américain afin d'en croiser les enjeux ; se mettre à l'écoute des propositions les plus originales de penseurs d'Europe ou d'ailleurs, que ceux-ci soient identifiés ou non comme appartenant au domaine des études postcoloniales ; prendre en compte les propositions les plus avancées d'une anthropologie en pleine mutation. La riche moisson de travaux que le recueil contient dialogue avec le meilleur de ce que cette nouvelle approche d'ouverture de la recherche peut aujourd'hui nous offrir.

Repenser la relation asiatique : de la conquête à la rencontre se propose d'éclairer par une démarche réflexive et analytique notre appréciation de la relation-monde (au sens fort qu'Edouard Glissant donne au mot) en portant un éclairage différencié sur les relations entre les grandes aires culturelles asiatiques, l'Europe et l'Amérique latine à partir d'une approche transdisciplinaire et sur la longue durée - histoire comparée, histoire de la pensée et de la philosophie, analyses des récits de voyages et des représentations cartographiques, liens entre formes littéraires et systèmes de pensée, analyses idéologiques des identités culturelles, problématique des intraduisibles et des métissages culturels. Fidèle aux méthodologies de la compréhension des altérités orientales qui sont au coeur du projet de recherche Les Orients désorientés (cf. J. P. Dubost et Axel Gasquet, Les Orients désorientés, Kimé, 2013).