HENRY JAMES ET LA FRANCE. (1927).

Charlie, Julie, Eva, Rita et Stefy, membres du G5, se connaissent depuis l'école primaire et se promettent de toujours rester amies. Malgré des caractères différents, des chemins qui se séparent puis se recroisent, des évènements heureux et malheureux, elles finissent par se retrouver et passer ensemble le cap de la trentaine ; une transition loin d'être de tout repos...

Alphagenre arpente le sol du langage contemporain, les surfaces où s'enkystent les élevages de poussières lexicales d'aujourd'hui, à partir du constat que les "mots" sont une composante vitale de toute "des - mots - cratie". Si la question de ce qui lie discours et société de contrôle est loin d'être nouvelle, elle nécessite d'être repensée à nouveaux frais et à la lettre. Changer d'échelle, saisir le "corps" érectile d'une lettre et la façon dont elle agit à même les corps, permet de contribuer à une approche anthropologique critique et de questionner l'interaction entre corps et langage, trop vite isolés comme relevant de disciplines étanches. Alphagenre emprunte à Alphaville de Godard une part de son approche critique d'un enfermement à ciel ouvert. On se souvient de la mission de Lemmy Caution : "détruire l'ordinateur Alpha-60 et sauver ceux qui pleurent". Ici, l'ordinateur est une lettre-énoncé ; celles-ceux qui pleurent sont invités à s'immuniser contre une langue nouvellement "genrée", placée sous le joug de la grande communicante qui verrouille les mots ici répertoriés : g, sa gangue, sa griffe hétéronormante. Alphagenre "répertorie" une langue de "pères", moins faite d'expressions (mauvais concept) que d'excisions. " Il faut à la fois création et peuple", écrivait en 1990 Gilles Deleuze. Mais pas de "peuple" sans une communauté de mots énonçables, à bonne distance du pré-pensé et du pré-parlé. G comme hégémonie, gouvernance, visagéité, globalisation ou "genre", promesse émancipatrice en passe de devenir, par simplifications et omissions, l'exemple même d'une réimportation conceptuelle manquée.

Qu'y a-t-il "dans" un nom ou au mi-lieu d'un nom? Qu'est-ce qu'un mi-lieu? A partir du x autour duquel s'articule le nom d'Hélène Cixous, les textes du présent ouvrage interrogent la relation transitive que la lettre chiffrée "sous X" entretient avec les grands textes philosophiques contemporains de Jacques Derrida et Gilles Deleuze. Parcourant l'oeuvre d'Hélène Cixous de ses commencements aux publications les plus récentes, les analyses ici réunies composent toutes avec le nom. Elles en suivent les formations composites et les familles recomposées: Cixous avec Poe, Sir Thomas Browne, saint Augustin, Olivier de Serres, Beckett, Stendhal, Lispector, Kafka, Mallarmé, Silesius... Plusieurs lectures critiques des correspondances de l'écrivain avec des artistes contemporains tels que Simon Hantaï, Roni Horn et Maria Chevska viennent compléter cet ensemble.