Migration et classement social. Enquête auprès de migrants marocains au Québec

En ces temps de morcèlement et de cloisonnement disciplinaire, il est impératif de rappeler les liens ambigus, mais néanmoins enchevêtrés, entre le travail social et la tradition sociologique dont est issu Erving Goffman. Les auteurs de cet ouvrage - travailleurs sociaux, sociologues, anthropologues, politistes et infirmiers - ouvrent la « boîte à outils goffmanienne », offrant des regards novateurs sur les enjeux contemporains entourant le travail social. Il prend appui sur une pluralité d'objets, dont la santé mentale, la toxicomanie, les soins aux personnes âgées ou avec un handicap, et l'aide aux sans-abris. Que ce soit sous l'angle épistémologique, théorique, méthodologique ou pratique, la posture goffmanienne est digne de considération. Elle permet d'observer les effets des institutions et des catégories du travail social sur les personnes ciblées. Elle aide à sortir d'une vision normative de l'intervenant pour identifier les possibilités et les contraintes qui pèsent sur lui. Elle permet également d'accéder aux dimensions tacites, affectives et parfois insoupçonnées du social et de la relation d'aide dans le but de rendre visible l'invisible, de rendre intolérable le toléré et les allant-de-soi. Les dix-sept collaborateurs rattachent certaines des ficelles qui ont été dénouées entre les deux disciplines au fil des luttes visant leur reconnaissance institutionnelle. Publié en français

Les jeunes sont souvent décriés pour leur apathie politique, notamment parce que les formes d'engagement qu'ils déploient sont parfois peu légitimées socialement. Les chapitres rassemblés dans ce livre visent à contribuer à la reconnaissance et à la compréhension de la diversité des formes de l'action politique des jeunes aujourd'hui dans plusieurs contextes sociopolitiques (au Québec et au Canada, en Europe, en Amérique latine et ailleurs). Ce livre retrace les processus qui favorisent ou non l'engagement politique des jeunes, par le regard croisé d'études rigoureuses portant tantôt sur des formes d'action politique attendues des pouvoirs publics (le vote, la participation associative), tantôt sur des formes plus contestataires (notamment chez des jeunesses marginalisées), en passant par des modes plus diffus de résistance au pouvoir. De cette panoplie de manières de s'engager se dégage le portrait de jeunesses variées, mais loin d'être apathiques.

Ces homélies ont été adressées, semaine après semaine, à des croyants et croyantes comme on en rencontre dans toutes les églises du monde.Elles peuvent aider l'homéliste à trouver son propre ton et ses propres mots, adaptés à la faim et à la soif des gens réunis au nom du Christ.

Des réflexions pour les hommes et les femmes de notre temps qui ont faim du pain de la Parole pour poursuivre la route