Du Dieu unique au Dieu amour. Evolution de l'image de Dieu dans la Bible

Alexandre Ganoczy a étudié la philosophie et la théologie à Budapest, à Paris et à Rome. Il a enseigné la théologie dogmatique à l'Institut catholique de Paris, puis aux universités allemandes de Münster et de Würzburg.

Nous disposons depuis 2013 de la traduction de la Théologie systématique de W. Pannenberg. Ces trois volumes restent d'un accès difficile. Il était donc utile d'offrir au public francophone les clefs permettant d'ouvrir à l'intelligence du texte. Voici une introduction aux grands thèmes de cette dogmatique. Mais ce résumé ne prétend pas seulement servir de guide de lecture : il veut aussi présenter la réponse d'un dogmaticien catholique au discours théologique de ce grand systématicien luthérien, et cela dans le même esprit oecuménique qu'il manifeste tout au long de son oeuvre. Il s'agit là d'une introduction "en dialogue". Un ouvrage essentiel pour entrer dans l'oeuvre et la pensée de l'un des plus grands théologiens du XXe siècle.

Résumé : Voici, en douze courts chapitres, une lecture théologique de la fin de vie. Une réflexion sur l'expérience de la maladie s'enrichit ici d'une analyse des conditions de son accompagnement médical, psychologique, spirituel et pastoral. Octogénaire, l'auteur, atteint d'un type de cancer rare, ce qui lui a valu plusieurs interventions chirurgicales, parle d'expérience. Son étude met en synergie des acquis de plusieurs sciences de l'homme, que la bioéthique contemporaine intègre dans sa démarche : la biologie médicale, la psychiatrie, une anthropologie philosophique d'inspiration personnaliste, une théorie juridique des droits de l'homme mais aussi et surtout un discours théologique.

Sensibilisés par l'omniprésence de comportements défiants dans nos sociétés civiles et ecclésiales, les auteurs - l'un chercheur en neurosciences sociales, l'autre en anthropologie théologique - explorent les tenants et les aboutissants de la dialectique qu'ils y relèvent entre confiance et méfiance. En faisant appel à des acquis de la neurophysiologie, de la psychologie, de la sociologie, de l'ethnologie et des philosophies contemporaines, leur discours devient pluridisciplinaire. Leur ouvrage procède à une analyse critique des dérives vers une autodestruction à l'oeuvre dans notre monde postmoderne, en particulier en France, au sein de l'Union européenne depuis le Traité de Rome, et dans l'Eglise catholique depuis Vatican II. Il esquisse des "sorties de crise" en proposant une thérapie de confiance, en même temps qu'il cherche à répondre à des questions que chacun de nous se pose concernant, par exemple, le développement de la personnalité, le mystère du mal subi et agi, la mort et la possibilité d'une existence nouvelle et étemelle. Sont aussi abordées des questions d'actualité (telles que la vie en couple, l'éducation, l'euthanasie...). -- Acutely aware of the omnipresent wariness in civil and ecclesial societies today, the authors - one a researcher in social neuroscience, the other in theological anthropology - explore the whys and wherefores of the dialectic they reveal between confidence and distrust. Drawing from the fruit of neurophysiology, psychology, sociology, ethnology and contemporary philosophies, their discourse is multidisciplinary. Their work precedes a critical analysis of the drift towards self-destruction in our postmodern world, especially in France, the European Union since the Treaty of Rome, and the Catholic Church since Vatican II. They sketch a possible 'way out' by proposing a therapy to induce confidence, while seeking to answer questions we all ask concerning, for example, the development of the personality, the mystery of evil whether suffered or enacted, death and the possibility of a new and eternal existence. Topical issues (living as a couple, education, euthanasia...) are also treated.