Concerto à la mémoire d'un ange. Alban Berg 1935

Si la musique de Webern a suscité une vaste littérature depuis la consécration qu'elle reçut après la mort du compositeur en 1945, il manquait une monographie récente qui considère l'homme et son oeuvre indépendamment de l'éclairage mythique dont la postérité les a entourés. A la lumière de sources pour la plupart inédites en français, Alain Galliari propose du plus radical des représentants de l'école de Vienne une vision qui contredit sous bien des aspects l'image qui en a été colportée. Loin du cérébral dominateur que sa gloire post mortem a tissé, l'homme que les sources découvrent montre un être tout en paradoxes, introverti et intense, vulnérable, mais décidé et intransigeant, perpétuellement en recherche, hanté par une quête métaphysique à dimension religieuse - celle d'une Vérité supérieure qui est celle du mystère de la vie, dont les formes naturelles étaient à ses veux les manifestations directes et à laquelle toute oeuvre d'art devait se conformer. Vision essentielle à l'approche de 1'oeuvre du musicien, économe jusqu'au vertige, qui éclaire son organisation exigeante et présage une intensité expressive qui n'a pas toujours été comprise. Cette monographie, qui tend à cerner par la biographie les fondements esthétiques de l'oeuvre de Webern, cherche aussi à éclairer l'attitude de l'homme à l'égard des turbulences de son temps, questionnant la relation qu'il put avoir avec la monarchie, l'austro-marxisme et finalement le nazisme. Alain Galliari réinscrit ainsi l'homme complexe et secret que fut Anton von Webern dans les soubresauts de l'Autriche des années 1900-1945, déchirée par le cataclysme de la Grande Guerre, l'effondrement d'un empire dont il était l'enfant, la terrible double décennie de l'entre-deux-guerres, l'annexion au Reich hitlérien et le sombre épilogue de la Seconde Guerre mondiale, à l'issue de laquelle le compositeur trouva une mort qui fit partie intégrante de sa légende posthume et que ce livre cherche aussi à démêler. A l'égal de celles de Schönberg et de Berg, comme des autres membres de l'école de Vienne, dont elles ne se séparent pas, la vie et l'oeuvre d'Anton von Webern reflètent ainsi un temps bouleversé et tragique, où le pire se double d'une aspiration permanente au vrai par le beau et le neuf, offrant un ultime éclairage au radicalisme de sa musique.Musicologue, Alain Galliari a publié divers études et ouvrages (dont un livre d'entretiens avec le compositeur Claude Ballif). Il est depuis 2001 directeur de la Médiathèque Musicale Mahler.

Enfant prodige, star du piano, compositeur génial, galant homme et grand de son siècle? Franz Liszt eut tout de ce que le monde vante: dons, beauté, célébrité, fortune? D?avoir possédé tant de biens n?éteignit pas pourtant en lui l?aspiration religieuse qu?il éprouva bien au contraire toujours ? malgré tout ce qui s?opposa dans le même temps à cette aspiration.L?incompréhension n?a pas manqué à ce sujet, chacun s?étonnant de ce que ce musicien dont la vie ne fut pas un modèle d?édification ait décidé à cinquante ans passés de recevoir les ordres mineurs et de porter la soutane. Liszt lui-même ne cacha pas le décalage que sa foi religieuse entretenait avec son être extérieur, se plaçant à la fin de sa vie sous l?invocation du Bon Larron, que la contrition ouvrit à la miséricorde du Christ.La foisonnante littérature que Liszt a suscitée a peu abordé ce drame intérieur du musicien, essentiel pourtant à l?approche de l?homme et de son ?uvre. Alain Galliari s?attache donc à éclairer cet aspect fondamental et en fait un fil conducteur pour interpréter la cohérence d?une personnalité artistique qui a dominé son siècle et marqué durablement la postérité.Musicologue, directeur de la Médiathèque Musicale Mahler, Alain Galliari est l?auteur de Anton von Webern (Fayard, 2007).

Richard Wagner se voulait poète autant que musicien. Il écrivit lui-même les livrets de ses opéras, qu?il revendiquait au même titre que la musique. C?est à eux qu?Alain Galliari s?attache ici, selon une optique généralement négligée bien qu?elle soit centrale dans l?univers wagnérien: la quête du Salut. Du Hollandais volant (1841) à Parsifal (1879), les héros wagnériens sont tous habités par la promesse de relèvement qui est au c?ur de la Révélation chrétienne, par ce combat intérieur cherchant la voie qui tourne le dos au Mal et marche vers le Bien. C?est pourtant le chemin inverse que son ?uvre ne cesse de pratiquer, en vertu d?un secret refus qu?Alain Galliari tente d?approcher. Suivre les héros wagnériens dans leur quête obscurcie du Salut revient ainsi à observer l??uvre subtile du Mal: égarer les c?urs qui cherchent Dieu, afin de les détourner du chemin qui les ramène à Lui; les amener à préférer être comme des dieux plutôt qu?à l?image de Dieu. « Wagner n?a médité aucun problème plus intensément que celui du Salut. » (Nietzsche)