Le général de Notre-Dame. Jean-Louis Georgelin

L'élection présidentielle de 2007 pourrait-elle se traduire par une surprise encore plus forte que celle enregistrée en 2002? Cela n'a rien d'impossible, tant semble toujours plus grand le fossé entre les Français et leur classe politique, de droite comme de gauche. Prisonnière du politiquement correct, vivant dans une bulle coupée du monde réel, cette caste n'entend pas et ne comprend pas la lassitude et la colère que ressent la "France profonde": celle qui travaille, paye ses impôts et tente d'élever ses enfants dans une société qui semble par moments avoir perdu tous ses repères. Observateur passionné de la vie publique, Gérard Gachet livre dans cet ouvrage quelques-unes des clés qui permettent de saisir l'état d'esprit des Français à la veille d'un scrutin essentiel. Immigration, insécurité, colonisation, repentance, condition féminine, mariage gay, rap, islamisme, école, environnement etc.: aucun sujet n'échappe à sa plume qui se veut acérée face à la "pensée unique". Souvent avec humour, parfois avec humeur, toujours avec bon sens, ces chroniques du temps présent s'attaquent aux faux-semblants, démontent les manipulations et énoncent quelques vérités, surtout celles qui ne sont - paraît-il - pas bonnes à dire. Un livre indispensable pour décrypter l'actualité des mois à venir.

Il est des noms qui nous restent, comme celui du Général Jean-Louis Georgelin, inséparable de la dernière et si illustre cause qu'il lui aura été donné d'incarner. La réouverture de la cathédrale Notre-Dame de Paris le rend présent à toutes les mémoires : il était certes déjà connu du fait de sa brillante carrière et des charges éminentes qui lui avaient été confiées dans la hiérarchie militaire. Mais sa mission à Notre-Dame était d'un autre ordre, elle rejoignait plus directement ses convictions religieuses, sa foi, sa pratique. Il connaissait bien cette cathédrale, il l'aimait et ne cessait d'apprendre à son sujet, d'apprendre d'elle ; et son autorité sur le chantier de Notre-Dame venait de cette intimité qu'il avait avec elle. Sa dernière mission l'a épanoui au-delà de ce que chacun connaissait de lui. Mgr Laurent ULRICH

Ce livre permet au lecteur d'approfondir les aspects de Venise qui lui sont familiers et de lui en faire découvrir d'autres, qu'il ne soupçonne pas. S'il y est bien sûr question de carnaval ou de la Mostra, de Casanova ou de Vivaldi, il évoque aussi des éléments moins connus, s'attachant ainsi à lever le masque de Venise pour en découvrir les mille visages. La volonté de comprendre la complexité " d'un rêve humain qui s'est fait pierre ", à la fois immuable et en perpétuel changement, a déterminé la structure du volume, résultat de deux points de vue convergents : le premier est celui des contributeurs francophones, amoureux de Venise et qui ont fait de l'histoire, de l'art, de la culture vénitienne l'objet de leurs recherches, et le second, d'auteurs et de chercheurs italiens. Deux approches qui se croisent et se révèlent complémentaires. L'une vise à recueillir et, surtout, à accueillir les éléments canoniques du mythe de Venise, et à se laisser conquérir par son caractère exceptionnel et par son charme qui résiste à toute forme d'analyse. L'autre propose un abord plus critique par ceux qui vivent cette ville au quotidien. La première partie relate l'histoire de Venise depuis ses origines. Les auteurs montrent comment cette cité est devenue une nation. 697-1797 : de l'élection du premier doge à la chute de la République, pendant plus de mille ans, la puissance de cet Etat autonome s'illustrera à travers les noms qui la désignent : la Sérénissime, la Dominante... Le mythe de Venise, tel qu'il se forgera au fil du temps, sera d'abord politique. Cette République rebelle ne se soumet ni au pape ni à l'Inquisition, devenue une puissance maritime redoutable. Cette cité régie par ses propres lois, obéissant à ses propres règles, suscite un imaginaire qui fait d'elle la ville de l'amour, de la séduction, de la sensualité. Mais ce mythe s'est aussi en partie nourri du thème de la décadence. Avec le déclin puis la chute de la République en 1797, Venise devient une ville d'histoire dont le passé prestigieux est inscrit dans les pierres, est visible dans les oeuvres d'art mais dont le présent est comme obscurci par une légende mortifère. C'est lord Byron qui, le premier, codifia ce nouvel état d'esprit. On perçoit alors Venise sur le mode de la fin d'un monde : mort à Venise, mort de Venise. Une autre date a depuis conforté cette image : celle de l'inondation du 4 novembre 1966. Evénement pivot qui oblige à tourner la page de la nostalgie pour se consacrer à une seule tâche : sauver la cité du danger qui la menace, intervenir sur la structure par des restaurations et développer des formes d'exploitation touristique de masse qui soient compatibles avec la protection, la sauvegarde et le respect de ce milieu fragile. L'idée de réaliser de pharaoniques travaux pour protéger Venise des marées naît également à ce moment-là et perdure depuis presque un demi-siècle. Les Promenades, qui constituent la deuxième partie du livre, rassemblent des textes consacrés à la lagune, aux quartiers, aux personnages, aux arts, aux traditions et aux moments significatifs de la vie vénitienne. Elles privilégient la subjectivité, l'expérience directe, le rapport parfois physique de l'auteur avec l'espace exploré et raconté et se rapprochent en cela de l'esprit de certains guides culturels ou insolites. Cette partie s'appuie sur des contributions d'écrivains vénitiens, ce qui favorise une description de la ville à la fois plus réaliste et intimiste. Dans les textes de l'Anthologie, la perception subjective de chaque écrivain s'affirme avec plus d'intensité encore. Le choix était délicat tant les écrivains, artistes, intellectuels qui ont fréquenté Venise et ont fait de celle-ci le sujet de leurs réflexions ou le cadre de leur récit de fiction sont nombreux, de Thomas Mann à Proust, Morand, Philippe Sollers et tant d'autres. N'ont été retenus ici que des textes contemporains, écrits en prose par des auteurs nés après 1870 et parmi ceux-ci des textes nouveaux, illustrant la dimension cosmopolite de Venise. Le Dictionnaire offre enfin les éléments nécessaires pour s'orienter dans la vie vénitienne et désignent des réalités spécifiques. Répondant au choix de privilégier la dimension culturelle, plus encore qu'historique, il met en exergue, notice après notice, sur un échiquier alphabétique, les nomenclatures, définitions, personnalités, objets, oeuvres et grands hommes de Venise qui permet au lecteur de tracer son propre parcours.

Résumé : C'est bien de vouloir s'entourer, mais que faut-il savoir avant de se préparer à constituer une armée d'amis ?