L'homme qui fait jaillir l'eau dans le désert. A la recherche de l'eau profonde

La religion incite-t-elle à la fuite hors du monde? Est-elle une drogue qui égare et endort ou une interpellation, un commandement éthique et politique? Que voulait dire Karl Marx lorsqu'il la définissait comme un opium? Alain Houziaux s'interroge sur la pensée de Marx et se demande quelle est sa pertinence aujourd'hui. Pour Paul Thibaud, le politique et le religieux sont actuellement confrontés à la même crise. Olivier Roy rapproche L'intégrisme musulman du fondamentalisme chrétien. Enfin, pour Marcel Gauchet, la conscience religieuse a son importance pour la démocratie de demain. Biographie de l'auteur Marcel Gauchet est directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales et rédacteur en chef de la revue Le Débat. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont Le désenchantement du monde, La religion dans la démocratie. Parcours de la laïcité et La démocratie contre elle-même (Gallimard, 1985, 1998, 2002). Olivier Roy est agrégé de philosophie, diplômé de l'Institut national des langues et civilisations orientales (langue et civilisation persanes) et titulaire d'un doctorat de science politique. Il est actuellement directeur de recherche au CNRS et directeur d'études à l'EHESS. Il est notamment l'auteur de L'Islam mondialisé (Le Seuil, 2002), La laïcité face à l'islam (Stock, 2005) et Le croissant et le chaos (Hachette, 2007). Paul Thibaud est essayiste et président de l'Amitié judéo-chrétienne de France. Alain Houziaux est pasteur de l'Eglise réformée de France, docteur en théologie, docteur en philosophie. Il est notamment l'auteur de Les grandes énigmes du Credo (DDB, 2003) et La lassitude, le courage, la confiance (Les Editions de l'Atelier, 2005).

Présentation de l'éditeur Un dialogue inédit et exclusif entre deux des philosophes les plus influents de notre temps et qui ne s'étaient jamais rencontrés, Alain Badiou, figure de proue de la gauche radicale dans le monde et principal avocat de l'idée communiste, et Marcel Gauchet, représentant majeur de l'antitotalitarisme et défenseur de la démocratie libérale. Ensemble, ils font le bilan de l'Histoire et répondent chacun à leur manière à la question : l'Idée communiste peut-elle survivre à l'Histoire ? Un débat de fond, sans concession, entre deux intellectuels aux positions diamétralement opposées, mais qui se rejoignent sur la nécessité de redonner du sens à la politique et qui s'interrogent sur l'opportunité, face à la crise du capitalisme, de relancer une hypothèse mise à mal par l'Histoire.

Résumé : "Pour les esprits sidérés par la référence constante et élogieuse à la Révolution culturelle et au maoïsme, et qui se montrent sceptiques ou franchement hostiles à l'idée même d'une réactivation de l'idée communiste, il y avait de quoi se réjouir à la perspective de voir Alain Badiou confronté à l'un des plus éminents théoriciens et défenseurs de la démocratie. A l'inverse, pour ceux qui considèrent que les penseurs de l'antitotalitarisme comme Marcel Gauchet ont fait le lit d'une re-légitimation du néolibéralisme en partie responsable de la crise actuelle, il y avait aussi de quoi se frotter les mains à l'idée de le voir débattre avec l'un des critiques les plus consistants et sévères du libéralisme contemporain." Martin Duru et Martin Legros.

L'heure est à la démocratie fondée sur la garantie des droits individuels et sur le gouvernement au nom de la collectivité. Ces deux principes ont coexisté, jusqu'à ces derniers temps où l'on constate que le principe du consentement remplace la logique du commandement. D'où une dépolitisation de la société moderne. Cette garantie des droits individuels, toute-puissante, amène inexorablement à l'expression des valeurs privées, que les individus veulent fédérer dans des protestations identitaires de plus en plus marquées, qu'elles soient locales, régionales ou autres. Les utopies multiculturalistes, libérales et communistes ont bon ton, elles oublient paradoxalement que la démocratie suppose un espace commun. La situation actuelle, postpolitique, laisse place à la toute-puissance du droit et de la morale : l'on n'est plus citoyen d'un pays, mais citoyen du monde.