Le mystère des cathédrales. Et l'interprétation ésotérique des symboles hermétiques du grand oeuvre

Résumé : A l'instar des civilisations successives, le progrès humain obéit à la loi indubitable du perpétuel recommencement. Envers et contre tous, la Vérité finit toujours par triompher, malgré sa marche lente, pénible et tortueuse. Le bon sens et la simplicité ont raison tôt ou tard des sophismes et des préjugés, " car il n y a rien de caché, enseigne l'Ecriture, qui ne doive être découvert, ni rien de secret qui ne doive être connu ". Parmi les auteurs anciens et les écrivains modernes, Fulcanelli est, sans conteste, l'un des plus sincères et convaincants. Il établit la théorie hermétique sur des bases solides, l'étaye de faits analogiques évidents, puis l'expose d'une manière simple et précise. Pour découvrir sur quoi reposent les principes de l'art, grâce au développement net et ferme, il ne reste au lecteur que peu d'efforts à faire. Il lui sera possible même d'accumuler un grand nombre de connaissances nécessaires pour tenter de quitter le domaine spéculatif pour celui des réalisations positives. Fulcanelli a poussé le détail de la pratique bien plus loin que tout autre, dans une intention de charité. Sa méthode est différente de celle qui a été employée par ses prédécesseurs ; elle consiste à décrire par le menu toutes les opérations de l'OEuvre, après les avoir partagées en plusieurs fragments. Comme le proclamait Fulcanelli, " on n'emprisonne pas perpétuellement l'esprit dans les liens d'un positivisme illusoire et stérile ". Cet ouvrage est l'expression méticuleuse de la peine énorme qu'elle infligea à l'auteur pour son invention, des efforts inouïs qu'elle exigea de lui pour sa parfaite préparation. Fulcanelli entendit toujours sous l'expression " Demeure Philosophale ", tout support symbolique de l'hermétique Vérité, à savoir, par exemple, le bibelot conservé sous vitrine, la pièce d'iconographie, en simple feuille ou en tableau, le monument d'architecture, qu'il soit détail, vestige, logis, château ou bien église. Enfin, il nous semblerait n'avoir point tout dit si nous omettions de signaler les remarquables et splendides dessins du peintre Julien Champagne présents dans cet ouvrage.

Dans cet ouvrage, unique en son genre, Fulcanelli nous livre les secrets se cachant derrière le symbolisme des grandes Cathédrales de France. Grâce à lui, la Cathédrale gothique livre son " Secret ". Et ce n'est pas sans surprise que nous apprenons comment fut taillée, par nos ancêtres, la première pierre de ses fondations, sur laquelle Jésus édifia son Eglise. Toute la Vérité, toute la Philosophie, toute la Religion reposent sur cette Pierre unique et sacrée. Fulcanelli nous démontre au fil des chapitres que les merveilles de notre Moyen Age contiennent la même vérité que les pyramides d'Egypte, les temples de la Grèce, les catacombes romaines ou bien les basiliques byzantines. Telle est la portée générale du livre de Fulcanelli. Un livre incroyablement riche en révélations et en enseignements ! 49 planches de Julien Champagne ainsi que plusieurs illustrations. " Nul ne peut prétendre à la possession du grand Secret, s'il n'accorde son existence au diapason des recherches entreprises [... ] Nous côtoyons souvent le phénomène, voire le miracle, sans le remarquer, en aveugles et en sourds ; que de merveilles, que de choses insoupçonnées ne découvrirons-nous pas si nous savions disséquer les mots, en briser l'écorce et libérer l'esprit, divine lumière qu'ils renferment ".

Le classique de Fulcanelli , sur les interprétations des cathédrales , et de leurs motifs

Le second livre de Fulcanelli vient en suite logique au Mystère des Cathédrales dont il se montre, par surcroît, le développement abondant et précieux, dans le double domaine spirituel et physique du Grand Oeuvre. On y trouve d'abord une longue exposition, en divers chapitres, des connaissances philosophiques et scientifiques au Moyen Age, qui permet au lecteur d'accéder plus facilement au niveau supérieur où se situe l'alchimie. L'interprétation hermétique, sous la plume du grand Adepte, ne laisse pas de continuer à séduire par son originalité et à convaincre surtout par sa souveraine justesse. Elle s'étend donc à de nombreux monuments qui deviennent alors les demeures de la Sagesse, à bon droit bénéficiaires de l'épithète philosophales. Ainsi défilent, sous les yeux physiques et ceux de l'entendement, le manoir de la Salamandre à Lisieux, la maison d'Adam et Ève au Mans, la cheminée de Coulonge-sur-l'Autize, le château de Dampierre-sur-Boutonne, le tombeau de François II, duc de Bretagne, à Nantes, et beaucoup d'autres encore. L'ouvrage qui est réimprimé aujourd'hui apparaît plus actuel qu'en l'an l930, quand il sortit, à son tour, dans l'indifférence, quasi générale, à l'égard de l'alchimie dont il était la voix venue du fond des âges, en même temps que la voie conservée par l'unanime tradition. Conséquemment dépositaires de l'antique discipline d'Hermès, à l'instar du Mystère des Cathédrales, Les Demeures Philosophales présentent les vingt facettes triangulaires de l'intégrale connaissance et brillent de tous les feux de la jeunesse et de la perpétuité.