TOUT EST DONNE, TOUT EST A FAIRE. Les paradoxes de l'éthique théologique

Dire quelque chose de cette advenue divine au coeur de l'humain, mais hors de la précipitation d'un langage convenu qui brandirait la foi comme une évidence. Se tenir plutôt dans la longue patience du veilleur. Raconter l'énigme de la Présence, dans l'humilité d'une parole qui consent d'abord à rejoindre le silence pour écouter ce dont elle est la trace. Vivre est une traversée vers l'inépuisable, une sortie - hors de la petitesse où confine la souffrance - vers l'incandescence d'un amour venu trembler un jour, dans le visage du Galiléen. Ces pages se voudraient de simples compagnes de traversée. De semaine en semaine. Pas loin d'un viatique au sens premier de « provisions pour le voyage ».

L'origine des menaces écologiques actuelles repose pour une grande part sur les conceptions spirituelles et culturelles que l'Occident nourrit à l'égard de la nature. Les matrices grecques et judéo-chrétiennes ont fini par supporter dans leurs ultimes conséquences l'idée selon laquelle l'humain est un être d'exception auquel tout est dû. Malgré les avertissements lancés depuis le milieu du XXe siècle par toute une série d'experts, la course au désastre écologique s'accélère au point qu'il s'agit désormais de remettre en discussion les substrats culturels et spirituels de notre civilisation. Les 22 auteurs de ce plaidoyer vont dans ce sens. Leurs contributions s'organisent en trois parties. La première traite des héritages d'un paradigme chrétien autour du célèbre texte prophétique du prof. d'histoire américain Lynn White, Jr., Les racines historiques de notre crise écologique (1967), reproduit dans ce livre. Puis, l'ouvrage évoque les apports actuels de l'anthropologie quant aux conséquences de l'hégémonie de la culture occidentale. Enfin, plusieurs expériences de terrain et d'observations diverses complètent le propos d'un livre qui accueille notamment des écrits de Nicolas Hulot, Philippe Descola, Dominique Bourg et Philippe Roch.

Résumé : Relisant les événements et les textes à l'origine du christianisme, François Vouga, Henri Hofer et André Jantet y retrouvent la radicalité d'une évidence qui s'était déjà imposée comme source de la Réformation, tant en Suisse qu'en France : l'Eglise trahit sa vocation lorsqu'elle confond foi et religion. L'Evangile annonce en effet, d'un bout à l'autre, une transcendance qui libère de la religion. La pratique des tablées de Jésus, le regard que l'art poétique de ses fables et de ses paraboles porte sur la vie quotidienne, l'attitude que Jésus adopte à l'égard des lieux de 1a religion, puis ensuite la prédication de la Croix de l'apôtre Paul, tout semble animé par une volonté de détacher Dieu de la religion instituée. Dans un essai remarquable qui analyse de manière originale les textes fondateurs, les sacrements ou l'événement pascal, les auteurs ont à coeur de montrer les origines laïques du christianisme et de repenser à partir de là le rôle des Eglises chrétiennes aujourd'hui.

Présentation de l'éditeur Dans ce texte mêlant le récit personnel, la méditation et une relecture spirituelle du livre de Job, Marion Muller-Colard donne à entendre la foi comme une audace. De son expérience de pasteur en milieu hospitalier, elle retient la plainte existentielle de patients soudain privés des repères d'un Dieu avec lequel ils croyaient pourtant avoir passé un contrat. Relisant sa propre expérience de la menace au chevet d'un de ses fils gravement malade, elle part en quête d'une foi qui ne soit plus l'assurance illusoire d'être mis à l'abri du sort et des aléas. En cheminant avec Job, dont elle est spécialiste, l'auteur interroge la possibilité de se délester de la culpabilité et de la pensée magique pour se risquer à une confiance sans filet : celle en l'Autre Dieu. Au-delà de la plainte et de la menace, Marion Muller-Colard fait miroiter la grâce dans ce texte très incarné, composé pour tout lecteur en recherche d'une pensée théologique originale, accessible et exigeante.