Une profession, des architectes. Penser les relations entre acteurs de l'architecture

Cette monographie propose de découvrir le chef-d'oeuvre architectural gothique parisien, le Collège des Bernardins. Fondé en 1248 par Etienne de Lexington, abbé de Clairvaux sur un terrain marécageux des bords de Seine, le collège cistercien des Bernardins a été l'un des plus brillants centres d'études parisiens, du XIIIe siècle au XVIIIe siècle, au coeur du Quartier Latin. Vendu comme bien national en 1791, il fut successivement prison, école, caserne de pompiers ; les travaux du Paris d'Haussmann firent disparaître nombre de ses bâtiments. Lorsque le diocèse de Paris le rachète en 2001, c'est un colossal chantier de restauration qui est lancé, mené par l'architecte Jean-Michel Wilmotte. Inauguré en 2008, en présence du pape qui y prononce une série de discours sur les rapports de la foi et de la culture contemporaine, Paris redécouvre alors ce grandiose témoignage de l'architecture gothique, mais aussi d'une université médiévale. Publiée à l'occasion du dixième anniversaire de cet événement, cette belle monographie illustrée retrace l'histoire de ce grand centre intellectuel parisien et international dirigé par les bernardins, depuis sa fondation. Centre culturel de renommée internationale, le Collège des Bernardins est réellement un lieu "où souffle l'esprit" : un espace culturel de liberté qui invite à croiser les regards pour cheminer dans la compréhension du monde et bâtir un avenir respectueux de l'homme.

Imaginons que l'oeuvre critique de Maurice Blanchot vienne un jour à disparaître, s'effaçant comme une mer se retire. Imaginons qu'un lecteur curieux cherche, à la lumière des innombrables commentaires dont elle a fait l'objet, à reconstituer ce que pouvait être cette oeuvre. Ce lecteur serait, à coup sûr, dans l'embarras. Il lui faudrait concilier les louanges les plus démesurées et les reproches les plus graves, les accusations d'obscurantisme et de terrorisme intellectuel, et les protestations d'admiration à l'endroit de l'oeuvre considérée comme la plus clairvoyante. Cette situation pourrait n'être pas exceptionnelle. Mais le désaccord des critiques ne relève pas d'une simple divergence de jugements, les critiques ne s'entendent pas même sur la nature de l'objet qu'ils commentent. Pour les uns, l'oeuvre "théorique" de Blanchot développe une réflexion philosophique, ou une pensée éthique ; pour d'autres, elle expose plutôt une réflexion politique ; pour d'autres encore, il s'agit d'une théorie de la littérature... L'oeuvre dite "critique" de Maurice Blanchot peut se lire comme une oeuvre littéraire, comme un jeu scriptural dont l'ambition ne serait pas d'ajuster une forme déterminée à une exigence de sens, mais de conduire le plus loin possible le double souci d'une absence de forme (le fragmentaire) et d'une absence de sens (le neutre). L'écriture de Blanchot, à l'extrême, se replie sur soi en un récit et une théorie de ce qu'elle "réalise", en la description et la narration de cet étrange acte d'écrire qui consiste à ne rien faire et qui expose celui qui s'y livre, à son image, à n'être rien. Cependant, parce qu'il n'est rien de plus étranger au monde que l'écriture qui ne produit rien quand le monde n'a de regard que pour ce qui contribue à le produire, l'écriture est essentielle au monde...

Cet ouvrage aborde les nanotechnologies aux Etats-Unis par le biais des métaphores, de façon interdisciplinaire. Il traite des rapports sciences-société au Nouveau Monde et montre l'utilité des métaphores pour aider les non-spécialistes (qu'il s'agisse des enseignants d'anglais ou du grand public) à saisir les grands enjeux des théories scientifiques et, donc, à participer plus facilement aux débats sciences-société, sans avoir à maîtriser le formalisme mathématique sous-jacent. Les métaphores analysées peuvent être constitutives des théories scientifiques ou ancrées dans la culture américaine. Après un chapitre introductif sur les nanotechnologies, leurs applications pratiques et leurs principaux enjeux scientifiques, économiques, éthiques et politiques, deux chapitres sont consacrés aux métaphores constitutives des théories dans les milieux de la recherche et les articles spécialisés. Les deux chapitres suivants traitent des rapports sciences-société et des débats sur les nanotechnologies aux Etats-Unis, vus à travers les sites internet et les blogs, et l'ouvrage se termine par deux chapitres sur la mise en récit des nanotechnologies et la science-fiction.