Neuf lettres sur la peinture de paysage

Ce livre offre la première traduction intégrale du manuscrit le plus significatif de C D Friedrich, leplus grand paysagiste du romantisme allemand. Comparable en son genre aux salons de Diderot età ceux de Baudelaire, Friedrich y donne son regard et son jugement sur l?art apprécié du publicallemand vers 1830, année de la mort de Hegel. Mais à la différence de Diderot qu?il prolonge oude Baudelaire qu?il anticipe, Friedrich est lui-même peintre; il parle également de ses propresoeuvres. Derrière la critique d?art et la verbalisation du geste pictural, l?artiste se révèle être un penseur. L?extrême attention au réel, nécessaire aux peintres paysagistes, peintres de la nature, estconfrontée à la pratique d?une liberté créatrice qui tout à la fois respecte ce réel et le dépasse, leviole pour le transfigurer. Ce volume comporte en introduction la première présentation étayée sur les écrits de l?artiste de la tâche philosophique ainsi visée par Friedrich: introduire l?esprit et la spiritualité dans un tableau. « Ferme l?oeil de ton corps pour d?abord voir ton tableau avec l?oeil de l?esprit. Puis mets au jour ce que tu as vu dans cette nuit, afin que ta vision agisse en retour sur d?autres, de l?extérieur vers l?intérieur ». C.D. F.

Depuis leur publication en 1831, les Neuf lettres sur la peinture de paysage du naturphilosoph Carl Gustav Carus ont été universellement considérées comme le fondement théorique de l'esthétique du paysage romantique allemand. Médecin, naturaliste, géologue, auteur de traités sur l'inconscient et les rêves où il devance les ouvrages les plus modernes sur ces questions, ami de Lorenz Oken et de Humboldt, de Kleist et de Tieck, sa pensée est également proche de la philosophie de l'identité de Heinrich Gottlieb von Schubert et de l'idéalisme de Schelling. Le présent volume exprime sa position de savant et d'artiste - il a peint 400 tableaux - en face de la nature, son souci de la connaître dans ses structures intimes, son aspiration à s'unir à elle dans une sorte de communion à la fois physique et mystique. Ce que dit bien le mot qu'il a employé pour définir la "peinture de paysage" mot intraduisible en français, Erdlebenerlebnis (expérience de la communion avec la vie de la terre) et Erdlebenbildkunst (art de la représentation de la vie de la terre). Ont été joints ici la traduction de son texte capital sur la Physiognomonie de la montagne et plusieurs extraits des Écrits et lettres de Caspar David Friedrich dont la pensée et l'esthétique ont fortement influencé et souvent inspiré celle de Carus.

Au début des années 1870, le jeune Nietzsche envisage un chantier philosophique ambitieux : écrire une dizaine de "considérations inactuelles", pour mener un examen critique de "ce dont cette époque s'enorgueillit". De ce projet d'une vie résulteront quatre écrits : David Strauss, le confesseur de la foi et l'écrivain, Des avantages et des inconvénients de l'histoire pour la vie, Schopenhauer éducateur et Richard Wagner à Bayreuth, où le philosophe dénonce les symptômes maladifs de la culture allemande, au sein de laquelle Schopenhauer et Wagner font exception et offrent des contre-modèles. En se faisant la mauvaise conscience de son temps, Nietzsche témoigne surtout d'une qualité philosophique cardinale, qui sera au coeur de ses oeuvres futures : l'indépendance, aptitude à interroger et remettre en cause les certitudes et les valeurs. Longtemps négligés par le commentarisme, ces quatre textes fondateurs sont réunis pour la première fois en un volume, dans une traduction inédite.