Entendre la douleur du nouveau-né. Aux confins de l'oubli

Soudain, les larmes. Venues des profondeurs de l'être, les larmes surgissent et ne manquent pas d'interroger, patient et psychothérapeute. Pourquoi les larmes ? Que nous disent-elles de la vérité de La personne ? Pourquoi peuvent-elles être si difficiles à comprendre ? L'auteur prend à bras le corps le risque de la transdisciplinarité. Croiser la philosophie et les neurosciences, L'art et la psychologie, l'histoire des religions et l'esthétique musicale, et ainsi, observer les recouvrements, les écarts et Les jonctions, faire jouer les articulations et décrire ce qui se passe. On croisera dans ces pages Antonio Damasio et Joseph LeDoux, André Green et Pierre Philippot, Ellenberger et Michel Henry, dans une revue de la question qui ne se refuse aucune perspective qui ne soit originale. L'ouvrage élargit ensuite l'angle de vue : depuis l'anatomie et la physiologie jusqu'aux mystiques et la religion. "Qu'est-ce que j'ai ? Qu'est-ce qui m'arrive ? ". Ce sont ces moments mystérieux qui intéressent Jean-Pierre Fresco et qui fascineront son lecteur. D'après la préface de Laurent Vercueil.

Avec près d'un Français sur cinq et une personne âgée sur trois qui en souffrent, l'insomnie est le trouble du sommeil le plus fréquemment rencontré. Dans 9% des cas il s'agit d'une insomnie sévère. Ce trouble du sommeil est pourtant loin d'être compris. Véritable souffrance humaine, cette pathologie n'est ni la mieux analysée, ni la mieux formalisée. Cet ouvrage se propose d'étudier l'insomnie en adoptant un point de vue original : celui d'un soignant, un clinicien qui cherche à comprendre et à atténuer la souffrance, autant que peut se faire. Jean-Pierre Fresco tend à démontrer les liens étroits et complexes qui unissent ces trois grands domaines physiologiques, physiopathologiques et cliniques que sont le stress, les traumatismes et les insomnies. Grâce à une approche interdisciplinaire, l'étude s'ouvre sur d'importantes questions neurobiologiques et thérapeutiques, mais également plus largement sur une réflexion philosophique et sociétale.

Résumé : Pourquoi continuons-nous de manger même lorsque nous sommes rassasiés ? Est-il raisonnable de se nourrir de fruits importés par avion de l?autre bout du monde et cueillis par des ouvriers sous payés ? Les denrées alimentaires génétiquement modifiées représentent-elles un danger ou offrent-elles, au contraire, une solution pour nourrir une population mondiale à la croissance exponentielle ? Depuis la nuit des temps, l?homme a consacré toute son énergie à trouver de la nourriture. Prédateur omnivore, il n?a cessé de chasser, de pêcher et de cueillir. Ingénieux, observateur et pragmatique, il a asservi les animaux et domestiqué les plantes, oeuvrant avec obstination pour assurer à tout un chacun une alimentation suffisante. La lutte acharnée contre la pénurie alimentaire est une des lignes de force de l?histoire de l?humanité et c?est cette longue, tragique et magnifique histoire que Louise Fresco nous raconte dans un récit passionnant et détaillé. Mais dans ce beau livre, Louise Fresco nous dit aussi autre chose. Elle affirme que, pour la première fois, l?humanité est entrée dans une ère d?autosuffisance. Contrairement aux inquiétudes des écologistes et aux élucubrations des tenants de l?apocalypse imminente, Louise Fresco affirme que les ressources naturelles et les avancées prodigieuse des sciences et des techniques offrent à l?humanité toute entière, quelle que soit sa croissance démographique, le retour à l?abondance si justement décrit dans la Genèse.

Depuis la fin du XIXe siècle, la mort des juifs occupe une place importante, plus ou moins visible selon les périodes, sur la toile de fond de nos sociétés. Elle fut désirée et brandie dans le slogan "Mort aux juifs!". Elle a été mise à exécution sous les ordres nazis. Elle est manipulée par le négationnisme, en divers lieux et à divers usages. La mort des juifs est interrogée par les sciences humaines. Des écrivains et des artistes ont affronté à son sujet la question de la disparition. Elle est parlée sur les divans des analystes. On la raconte, on la commémore, on l'enseigne. Des enjeux multiples se crispent autour d'elle, avivant périodiquement inquiétudes, irritations, tollés, instrumentalisations et mutuels anathèmes. Les textes qui composent ce livre ont pour objet cette mort. Celui qui l'ouvre, le plus récent, a été écrit en 2008. Celui par lequel il se termine, le plus ancien, en 1980. Entre les deux, donc, presque une génération d'écriture, individuelle et collective. Autant le comprendre et l'accepter: il faudra le passage d'une génération encore, au moins, pour que la mort des juifs réalisée au XXe siècle cesse peut-être enfin d'exaspérer le présent et de menacer l'avenir.