Sortir de la guerre

Comment les populations, les armées, les sociétés et les économies passent-elles de l'état de guerre à l'état de paix ? Cette problématique longtemps circonscrite à la notion d'après-guerre apanage de l'histoire diplomatique a été largement négligée par l'historiographie jusqu'à une dizaine d'années. Le moment où la guerre se termine peut être extrêmement difficile à cerner dans la mesure où il peut correspondre à un paroxysme de violence, se poursuivre dans l'incapacité à définir la date d'une commémoration ou dans la quête de droits à réparation. La fin de la guerre ne signifie jamais la fin des souffrances physiques et surtout psychiques des femmes et des hommes broyés par des forces qui les dépassent. Sortir de la guerre signifie en effet : démobiliser les soldats ; reconvertir l'appareil productif et ranimer le commerce ; chercher à satisfaire les revendications des peuples à plus de bien-être, après des mois ou des années de sacrifices ; veiller au sort des blessés, des mutilés, des veuves et des orphelins ; faire justice des crimes commis, chez soi et chez les autres ; envisager une paix durable, ou au contraire, en considérant la fin des combats comme une simple trêve, prendre des garanties pour l'avenir ; vivre avec les traumatismes vécus par les populations ou/et les individus. À partir d'exemples tirés du Moyen Age, des guerres coloniales, des deux guerres mondiales, de la Shoah, des guerres de décolonisation, du génocide rwandais, cet ouvrage explore ces problématiques complexes avec une focale particulière sur le "retour des hommes" (soldats démobilisés, déportés de retour des camps, civils déplacés, etc.).