L'OEUVRE ROMANESQUE DE MADAME DE LA FAYETTE. (1973)

Plus vive que jamais, la question de " l'identité " rebondit dans l'Europe mondialisée, mais c'est là un vieux problème. Se sentait-il Français, Rousseau, lui l'enfant de Genève ? Et Benjamin Constant, ce Lausannois t l'aise en trois langues, universel lui aussi par sa pensée et son oeuvre littéraire, quel sentiment éprouvait-il envers la Suisse ? A Paris, voyait-on en lui un compatriote ou un homme d'ailleurs ? De ses riches recherches, Roger Francillon ne tire pas ici une histoire littéraire résumant celle dont il a dirigé la publication en quatre volumes. Il choisit de relire des écrivains dans une perspective identitaire, du 18e siècle à nos jours. Il expose leur attitude à l'égard I de la Suisse, des lettres romandes, de Paris ou de la France. On est frappé par des jugements singulièrement critiques. Les courants sont contradictoires à chaque époque niais aussi dans l'esprit même des auteurs. Sur la Suisse on passe des réticences de Ramuz à la ferveur de Rougemont, et des réserves de Mercanton à la position sereine de Starobinski.

Jean Rousset, né en 1910, professeur à l'Université de Genève de 1953 à 1976, est un des critiques littéraires les plus remarquables de la seconde moitié du XXe siècle. Grâce à son sens du comparatisme et de l'interdisciplinarité, il a complètement renouvelé notre vision du siècle classique dans sa thèse sur la littérature de l'âge baroque en France. A la suite de son maître Marcel Raymond, il est l'une des voix les plus écoutées de l'Ecole de Genève. Il a participé aux grands débats méthodologiques de notre temps, attentif à toutes les nouvelles approches des formes littéraires, sans jamais tomber dans les modes éphémères ou dans les jargons d'école. Avant d'être un théoricien, Jean Rousset est d'abord un lecteur amoureux qui cherche à multiplier les formes d'échange avec les textes et c'est " en se faisant auteur avec ses auteurs " qu'il nous transmet sa passion de la lecture.

Plus vive que jamais, la question de 'l'identité' rebondit dans l'Europe mondialisée, mais c'est là un vieux problème. Se sentait-il Français, Rousseau, lui l'enfant de Genève ? Et Benjamin Constant, ce Lausannois à l'aise en trois langues, universel lui aussi par sa pensée et son oeuvre littéraire, quel sentiment éprouvait-il envers la Suisse ? A Paris, voyait-on en lui un compatriote ou un homme d'ailleurs ? De ses riches recherches, Roger Francillon ne tire pas ici une histoire littéraire résumant celle dont il a dirigé la publication en quatre volumes. Il choisit de relire des écrivains dans une perspective identitaire, du 18e siècle à nos jours. Il expose leur attitude à l'égard de la Suisse, des lettres romandes, de Paris ou de la France. On est frappé par des jugements singulièrement critiques. Les courants sont contradictoires à chaque époque mais aussi dans l'esprit même des auteurs. Sur la Suisse on passe des réticences de Ramuz à la ferveur de Rougemont, et des réserves de Mercanton à la position sereine de Starobinski.