PEGUY ET LE MOYEN AGE

La fille d'Oedipe, dévouée au malheur des siens, a d'abord passé pour modèle des vertus et des devoirs familiaux : féminine et tendre, pieuse et fidèle, elle a été facilement transformée en une chrétienne : accomplie. Le conflit même qui l'opposait à Créon pouvait se lire comme une phrase de l'éternel combat de Dieu contre César. près la Révolution française et la désacralisation du droit, le mythe a pris une signification politique plus subversive : Antigone est devenue la martyre de la conscience individuelle dressée contre l'Etat injuste. Avec le XXe siècle, son image s'est encore durcie. Aujourd'hui elle ne témoigne plus, elle transgresse. Loin d'incarner l'ordre souverain des dieux outragés par Créon, elle est une anarchiste qui conteste et parfois détruit les valeurs établies. Né de la culture, le mythe se retourne contre la culture.

De rerum natura, le grand poème philosophique de Lucrèce, n'est découvert en France qu'au début du XVIe siècle. Quel fut son influence sur les poètes de ce temps, notamment ceux de La Pléiade ? Comment reçut-on les idées épicuriennes, si éloignées de la métaphysique et de la théologie de la Renaissance ...

Un essai consacré à l'évolution de la pensée d'Ernest Renan relative à la Grèce antique, depuis les Cahiers de jeunesse de 1845 à la Prière sur l'Acropole de 1876. L'auteure souligne en particulier les nombreuses influences qui modelèrent cette célèbre "Prière" sans en affaiblirent l'aspect original et personnel.