Le Cercle Du Monde Selon Jehan

Prenez une histoire - un fait réel que vous romancez sans pour autant bâtir un récit classique - et deux thèmes de méditation qui vous sont chers, puis tressez ces trois fils directeurs autour desquels vont s'agencer une quarantaine de textes. Voilà l'exercice auquel Thierry Fournier s'est livré avec le Crève-songe, dans une prose poétique et contemplative qui, à la suite de Mystérieuses, s'avère toujours aussi exigeante. L'histoire est celle de Matthias, un jeune paysan au destin tragique, de sa fiancée Béatrice et de son ami Jean. Les deux thèmes sont l'éveil spirituel et le désir, qui apparaissent peu à peu comme les véritables personnages du Crève-songe. Nous assistons ainsi, libérés des astreintes d'une exacte chronologie, à un échange incessant entre dialogues et réflexions, scènes inspirées d'anecdotes historiques ou légendaires, illuminations à la fois terribles et drôles, et tableaux peints à petites touches impressionnistes. Ces multiples perspectives, parce qu'elles s'ouvrent sur une même interrogation et sur une même réalité : le tréfonds de l'être, donnent à l'ensemble du livre une grande cohérence. L'ange de Jacob, le vigilant, l'enveloppe de ses ailes pour mieux nous aider, au cours de notre combat spirituel, à crever les songes, à vaincre les erreurs qui nous aveuglent. Après le combat, à l'extrémité de la tresse, le dernier texte du recueil s'ouvre alors sur le silence, l'essentiel silence qui nous engendre et nous appelle à le rejoindre.

L'écriture a été ma pierre solaire, ce solarsteinn qu'utilisaient les navigateurs norrois, au tournant du premier millénaire, pour se diriger en localisant le soleil même sous le brouillard, à travers les nuages et au crépuscule. Les cristaux lamelleux et dichroïques de ce spath d'Islande, une variété de calcite, dépolarisent la lumière et redeviennent opaques dès qu'on les oriente vers la source de cette lumière. Le solarsteinn chatoie sous les nuées, dans la grisaille et la pénombre, riche d'une promesse invincible, et se ternit à la seconde même où il saisit, pourrait-on dire face à face, ce dont il était chargé de détecter la présence. C'est par là pourtant, afin de poursuivre la traversée, qu'il convient de porter l'attention. Est-ce donc que l'écriture ne flamboie que lorsqu'elle distord le monde, affolée par ses artifices et ses prestiges, lorsqu'elle sert à marquer les plaisirs, les inquiétudes et les vanités en la prunelle des autres qui la font vivre, tandis qu'elle s'effacerait dès qu'elle égratigne le réel ? "