Le coin prière des petits

Biographie de l'auteur Laurent Fournier s'est d'abord engagé dans l'enseignement après avoir poursuivi des études scientifiques. Peu à peu touché par la philosophie et la spiritualité orientales, ce chemin est source de changements et d'inspiration. Sa poésie correspond à des instants de vie, à ces passages qui font transiter "d'une vie à l'autre".

Cet oiseau magnifique qui contemple le beau ; c'est vous, mais vous ne le savez pas. Laurent FOURNIER. A la suite d'une rencontre dans un supermarché au premier jour du confinement, une histoire d'amour naît dans des conditions difficiles. Découvrez un périple en temps de pandémie, qui vous emmènera dans des espaces lointains, à travers la France et bien au-delà.

Entre l'ethnologie et la littérature les relations sont multiples : expressions littéraires dans la société, production, médiation et réception des textes, univers symboliques et rhétoriques propres aux cultures. Une ethnologie du littéraire, c'est aussi l'étude des manifestations publiques définissant "la chose littéraire" au sein de micro-univers sociaux et symboliques. Cc numéro traite du rôle des oralités lettrées, exprimées à l'occasion de salons du livre, de soirées conteuses et de réappropriations festives locales de héros littéraires. Si Ethnologie française a publié, au fil du temps, de nombreux travaux sur la littérature, c'était le plus souvent à propos de corpus à dominante de littérature orale. Cette livraison étend le champ à l'analyse ethnocritique de la modernité littéraire. L'ethnocritique s'intéresse aux jeux incessants à l'ouvre dans le texte entre des formes plus ou moins hétérogènes de cultures orale et écrite, folklorique et officielle, religieuse et profane, féminine et masculine, légitime et illégitime, endogène et exogène, attestée et inventée, etc. Il s'agit d'une démarche critique en devenir et ce numéro s'aventure ainsi à explorer les systèmes ethno-sémiotiques de grands textes littéraires, la poésie de Baudelaire, le théâtre de Koltès, le roman (Flaubert, Comtesse (le Ségur, Hélène Cixous). Enfin, le numéro comporte une dimension comparative pour cartographier les relations institutionnelles, scientifiques et symboliques que différents pays établissent entre études culturelles et études littéraires, révélant l'image particulière que chaque pays (et chaque langue) conçoit de sa propre littérature.

Les "combats figurés" dont il est question dans ce numéro sont des pratiques qui consistent à "faire semblant de se battre" et qui représentent des situations de violence de façon plus ou moins figurée, esthétisée, métaphorisée ou euphémisée. Mais jusqu'à quel point les participants à ces "combats figurés" sont-ils présents à leur rôle ? Comment sont-ils déterminés par le contexte dans lequel ils s'inscrivent ? Jusqu'à quel point leur action est-elle maîtrisée, pensée, retenue, et quel est finalement le sens de ces combats dans les situations sociales et culturelles spécifiques où ils apparaissent ? Différents exemples ethnographiques ouvrent ici une réflexion sur les conflits en même temps qu'ils interrogent leur nature plus ou moins jouée ou sérieuse.