Bordeaux Rock(s)

En 1968, Jacques Chaban-Delmas, maire de Bordeaux, s'apprête à inaugurer l'un des fleurons de sa politique urbanistique et sociale : le complexe Barbey. Jusqu'au seuil des années 1990, tout un vivier associatif multiforme y trouvera sa place, au sein de son foyer de jeunes comme sur les planches de son théâtre... À cette époque, maisons de la culture, ateliers, patronages et associations de la ville utilisent Barbey pour leurs prestations de théâtre et de danse. En mars 1988, Éric Roux lance un projet socio-culturel nouveau, axé sur la transmission de la musique rock. Voilà plus de 25 ans que la Rock School Barbey, en tant que berceau de diffusion et de découverte de cette culture alternative, défend l'accessibilité des musiques actuelles. Pendant de longs mois, les deux auteurs ont rassemblé des archives, interviewé des personnages clefs, analysé les actions menées dans le bâtiment électrique du quartier Saint-Jean. Des compagnies de théâtre et de danse, des premiers concerts dans les années 80, des cours de découvertes des instruments, des événements épiques (The Ramones, les débuts de -M-, Phoenix et tant d'autres) ou des répétitions, chacun a gardé des souvenirs épars. Il était nécessaire de les consigner dans un ouvrage, copieusement illustré.

On a beaucoup parlé du Chambon-sur-Lignon, rien n'a jamais été écrit sur Dieulefit. À Dieulefit, deux femmes sont à l'origine de la Résistance: Marguerite Soubeyran et Jeanne Ramier. Marguerite Soubeyran, fondatrice de l'école de Beauvallon avec Catherine Krafft, responsable de cette école pendant la guerre avec Simone Monnier, accueille dès 1939 des Allemands juifs, des enfants juifs et des intellectuels réfugiés. L'école de la Roseraie, avec Pol Arcens, prolonge l'oeuvre de Beauvallon. Jeanne Barnier, secrétaire de la mairie de Dieulefit, devient une virtuose des faux papiers dès janvier 1941 et permet le sauvetage d'un grand nombre d'"exclus". Dieulefit est une "terre d'asile" pour plus de mille cinq cents réfugiés, juifs en majorité, et l'unanimité des habitants explique le succès de cette aventure. A l'automne 1943, Emmanuel Mounier fonde à Beauvallon une "Université libre" où se retrouvent intellectuels, poètes, peintres, musiciens, journalistes. Dieulefit devient "une des capitales intellectuelles de France". Marguerite Soubeyran crée en février 1943 le premier maquis des réfractaires au STO; les parachutages sont nombreux, et les protestants participent aux équipes de réception. En août 1944, Marguerite Soubeyran fait partie du Comité local de Libération. Durant cette période, Dieulefit a été en même temps "un nid de Juifs et de terroristes" et une "oasis de paix" car il n'y a jamais eu d'intervention allemande, ce qui constitue ce que l'on appelle généralement le "miracle dieulefitois".

Que s'est-il passé dans les années 1830 au château de Boissan ? Que sont devenues Faustine et Adèle, deux petites filles de cinq ans venues se faire soigner au domaine ? Il semblerait qu'il y ait une corrélation entre la période où vécurent le docteur Douzy et sa femme et les phénomènes que subissent près de deux siècles plus tard Lisa et Robin Tessier, puis Mélie et Jean Vasseur dans ce même château. Tout d'abord heureux de ce logement peu commun, les habitants vont se retrouver dans des situations où le rationnel n'a pas vraiment sa place. Leur enchantement va vite se transformer en cauchemar. Mathilde, une personne conseillée par une amie de Lisa, va essayer de les aider. Mais qui est vraiment cette Mathilde ? Au fil de l'histoire, d'autres personnages paraîtront tout aussi énigmatiques. Une histoire dont certains ne sortiront pas indemnes...

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