Amours contrariés

Quitter son petit village des Cévennes pour partir à la guerre, c'est dur quand on a vingt ans et qu'on laisse derrière soi celle que l'on aime. Mais se retrouver amnésique en 1918 et ne même plus savoir qui on est, c'est tout simplement dramatique. Guidé par le vague souvenir de son premier amour, qu'il suivra comme un fragile fil d'Ariane, le héros parviendra-t-il à se reconstruire et à retrouver les siens ? Sans compter que depuis son départ, bien des événements se sont produits...

Une oeuvre d'art plastique naît d'une féconde conjonction entre geste et matière : geste guidé par un imaginaire puisant au plus profond de ses ressources l'énergie créatrice nécessaire à l'émergence d'une oeuvre ; matière dont la nature inanimée et impersonnelle se mue en éléments porteurs de sens grâce aux métamorphoses entreprises par le travail de l'art. Les créations de Francis Vloebergs livrent une parfaite illustration de cette vérité, avec d'autant plus d'évidence que, chez lui, le geste imprègne l'essence même de sa vie aussi bien de thérapeute que d'artiste et que la matière, au sein de sa pratique artistique, n'a cessé d'amplifier et de renforcer son attrait au point d'être devenue actuellement la source première de son inspiration.

Si le personnage de saint Martin a suscité une vaste production hagiographique, les textes tourangeaux du XIIe siècle sont restés sous le boisseau . Entachés d'erreurs chronologiques ou de "superstitions moyenâgeuses" , ces récits oubliés n'ont guère suscité l'intérêt des historiens de l'époque positiviste. Il est vrai que des miracles, où un évêque tourmenté par un lupus fessier se soignait en appliquant sur ses plaies deux poulets plumés et éviscérés, pouvaient laisser songeur. Il était en outre nécessaire de restituer à chaque communauté (la collégiale de Saint- Martin et l'abbaye de Marmoutier) l'honneur de ses propres créations. Volontairement rassemblés par la collégiale martinienne, la Translation du corps de Martin en Bourgogne à la suite des raids normands, le Recueil de miracles survenus à son retour et la Vie des Sept Dormants, "cousins" du saint, forment pourtant un ensemble très représentatif de la production narrative du milieu canonial. Ainsi exhumés, ils permettront à chacun d'appréhender les mentalités religieuses et les formes de dévotion qui animaient les Tourangeaux au XIIe siècle. Cette fresque colorée révèle non seulement leur goût pour un certain folklore religieux épris de merveilleux, mais également les intérêts bien compris des communautés religieuses, l'émergence des bourgeois dans le champ politique et les aspirations de l'aristocratie en matière de salut, de mémoire généalogique et de parenté. C'est ainsi toute une société urbaine qui surgit en pleine lumière et l'identité d'un pays, la Touraine, qui prend forme autour de son saint patron, le grand Martin, "l'égal des apôtres" !