Privauté, gouvernement et souveraineté. Castille, XIIIe-XIVe siècle

Forgé par Gabriel Naudé, au temps baroque d'une raison d'État triomphante, le concept de "coup d'État" peut-il s'appliquer à des âges antérieurs, en particulier à celui de la genèse médiévale de l'État moderne? C'est à cette question d'histoire rétrospective qu'ont tenté de répondre les auteurs de cet ouvrage. Leurs réponses, qui dessinent un vaste panorama occidental et comparatiste - de l'Angleterre à la péninsule italienne et de la péninsule Ibérique à la Suède - tendent à démontrer que, bien avant de devenir un concept, le coup d'État a d'abord été une pratique généralisée. Car, quelle que soit la nature du régime politique en vigueur ici ou là, que le coup d'État vienne du dedans ou du dehors, qu'il soit perpétré par ceux qui ont le pouvoir ou par ceux qui le contestent et projettent de s'en emparer, il ramène aux fondements même d'une construction étatique en quête d'assurance et de réassurance. En d'autres termes, le coup d'État est comme une pratique constituante.

Souvent tenu pour violent et désordonné, le Moyen Âge ne lest cependant pas comme nos contemporains se limaginent. Car la violence  un terme alors rarement utilisé, une réalité aux manifestations extrêmement variées  fonde un rapport et un ordre social, sur lesquels lÉtat impose progressivement son contrôle, mais sans jamais en renier le principe. À la suite des travaux de lhistorienne Claude Gauvard, qui constituent un tournant dans la définition de la violence comme objet historique à part entière, ses nombreux élèves se saisissent du sujet pour lui rendre hommage dans cet ouvrage. Leurs riches contributions témoignent de la vigueur dune approche extrêmement sensible aux apports de lanthropologie, de la sociologie et du droit, qui oblige à regarder autrement le jeu social et politique au Moyen Âge.

Ce récit suit Lorenzo, un vieux paysan andalou de la province de Huelva, pendant une année. Le lecteur l'accompagne dans ses promenades, le retrouve à l'auberge ou au village, observe avec lui la Nature au fil des quatre saisons, écoute ses réflexions et ses souvenirs. Lorenzo aime intensément la vie et conserve intacte une fascination pour la beauté : celle des choses, celle des personnes. Avec ce récit, Francisco Silvera résume une vie simple à la campagne, entonne un hymne à la vie avec des mots enveloppés dans le silence. Si la parole configure une certaine manière de comprendre le monde, les silences expriment une possibilité, laissent un espace vide pour que l'existence puisse les remplir.

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