Renaissance du christianisme. Le retour aux origines
Fomerand Gérard
FIDELITE
19,95 €
Epuisé
EAN :9782873565480
Le christianisme est-il en voie de disparition ou en pleine renaissance? La question se pose, car de profonds changements se manifestent dans les mouvances chrétiennes, catholique, protestante et orthodoxe. Une sève printanière s'écoule dans tous les sarments de l'unique vigne chrétienne par-delà ses identités historiques. Une intériorité renouvelée, source d'une authentique action dans le monde, se fait jour dont nous ne sommes pas forcément conscients. Des courants nouveaux, parfois surprenants, semblent répondre à une fréquente interrogation: et si le christianisme ne faisait que commencer? Ce livre est une esquisse des réponses possibles à cette question.Gérard FomerandGérard Fomerand est universitaire et conférencier. Il analyse, depuis ses premiers travaux, les mutations du christianisme, notamment dans son rapport à l'État.
Nombre de pages
282
Date de parution
05/09/2013
Poids
390g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782873565480
Auteur
Fomerand Gérard
Editeur
FIDELITE
Largeur
135
Date de parution
20130905
Nombre de pages
282,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Les mystiques chrétiens sont largement méconnus. Ils semblent appartenir à un passé révolu, quand le sacré imprégnait la vie quotidienne. De plus, l'état mystique est souvent associé à des tendances illuministes. Ce livre a pour ambition de montrer qu'une autre voie discrète a, dès l'origine, coexisté avec les formes instituées du christianisme. Les mystiques chrétiens se situent aux carrefours de nos mutations. Ils pourraient être qualifiés de libertaires, car ils ont pris le large par rapport aux conventions communément acceptées. Chacun est unique donc différent. Mais ils respirent un air identique et suivent tous un chemin de crête où les attend une autre dimension. Ils sont catholiques, protestants, évangéliques ou orthodoxes, ou d'ailleurs, mais ils ont tous vécu l'expérience d'une naissance à la présence. Dans leur langage, ils évoquent indifféremment un Dieu sans forme ni nom ou, au contraire, leur affinité élective avec la personne Christ. Habillés de secret, ils nous indiquent la voie de nos métamorphoses.
Le jardin appartient à nos inconscient personnels et collectifs et toute l'humanité s'y retrouve par-delà les frontières à travers la recherche commune qu'en font les pèlerins. Ce thème se retrouve naturellement dans la Bible dont il est l'une des principales clefs de lecture. Un fil invisible relie le jardin des origines, ou l'Eden, à celui de la fin des temps, dans l'Apocalypse, avec un jardin devenu ville, la Nouvelle Jérusalem. Le long parcours de ces jardins bibliques renvoie à nos propres chemins spirituels. Une réponse s'esquisse ainsi : d'où venons-nous et où allons-nous ? Par quelles étapes passons-nous, de la rencontre avec l'autre du jardin des Cantiques des Cantiques à nos difficultés et nos morts et résurrections, à l'image du jardin de Gethsémani et de celui de la Résurrection ? Ce livre déroule ce lien invisible et se relie ainsi, avec ses photos illustrant le texte, à l'immémoriale tradition de la beauté qui sauvera le monde comme l'écrivait Fédor. Dostoïevski
L'homme intérieur est au coeur de la tradition chrétienne. Dès l'époque apostolique, l'apôtre Paul le mentionne comme étant l'un des socles de la parole évangélique et le chemin incontournable d'une transformation réelle de l'homme et de l'humanité. Cette dimension ne fut jamais oubliée au cours de la longue histoire des Eglises chrétiennes même si souvent elle s'effaça devant les tentations temporelles de l'institutionnalisation d'une voie avant tout spirituelle. De nos jours, il y a une véritable soif de ce retour à l'authenticité de la première parole du Christ. Le christianisme intérieur apparaît dès lors comme un témoignage essentiel pour les hommes et les femmes de notre temps. L'actuel et apparent désintérêt pour la verticalité première de l'homme a engendré en contre-réponse des fuites en avant dans une violence nihiliste d'une partie de nos jeunes générations. Ce livre analyse les alternatives possibles et notamment la redécouverte d'une voie à la fois ancienne et nouvelle que l'on peut qualifier du nom d'expérience de sagesse ou sapientielle du christianisme.
Cet ouvrage relate, exemples à l'appui, comment Amoris Laetitia a été mis en oeuvre dans les diocèses, les paroisses et les mouvements, et ce afin d'aider d'autres à implémenter chez eux les recommandations de cette Exhortation. Ayant coordonné l'édition commentée de l'Exhortation Amoris Laetitia, ses auteurs ont été souvent invités dans les diocèses, les paroisses ou les mouvements afin de présenter cette Exhortation et aider à sa réception. C'est cette expérience de rencontre des personnes et des groupes dans toute la France qui les a convaincus de la nécessité d'écrire cet ouvrage afin de répondre aux questions entendues de la part des acteurs ecclésiaux : Quelle est la nouveauté de cette Exhortation ? En quoi nous conforte-t-elle dans nos pratiques pastorales ? Sur quoi nous invite-t-elle à changer dans la manière de faire ? Comment la mettre en oeuvre concrètement ? Quelles sont les expériences et les propositions déjà mises en place qui peuvent nous aider ? Après avoir rappelé brièvement la nature et la visée de ce texte magistériel, les auteurs s'attachent à mieux faire comprendre le nouveau style pastoral auquel l'Exhortation invite les chrétiens. La partie essentielle de l'ouvrage traite des conséquences pratiques de ce style pastoral dans la préparation au mariage, l'encouragement et le soutien des couples et des familles et l'accompagnement-discernement des situations familiales complexes en vue de leur plus grande intégration au sein de l'Eglise. Ces considérations théoriques laissent aussi une grande place aux échos d'initiatives ou d'expériences qui ont été vécues dans divers lieux ecclésiaux.