Revue des Sciences Sociales N° 67/2022 : Confiance et vérités

A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.

Anatolie, aller-retour. Pourquoi des paysans anatoliens ont-ils abandonné leur village dans les années 1970? Que sont-ils devenus une fois établis à Ankara, en Allemagne ou en France ? Pourquoi sont-ils revenus chez eux trente ans pus tard ? Ces trois questions plongent l'ethnologue - et le lecteur - au c'ur d'une histoire migratoire originale à laquelle Bekta?, allé de Kavalar Kavalar via Narbonne et Ankara, sert de fil directeur. Sur ses pas, nous découvrons que partir n'est pas naturel, que les migrants turcs, loin d'être d'irréductibles " communautaristes " connaissent des types d'implantation variés, que les modes de vie et les goûts changent au gré des pérégrinations. Cette observation du parcours d'une migration dans son entier, du lieu de départ ai lieu de résidence immigré, des relais en Turquie au village de retour, montre comment des territoires très différents, désormais en relation sont sources d'évolutions culturelles cruciales dans la Turquie contemporaine.

Aujourd'hui dénationalisée, mais très vive politiquement, l'anthropologie en Turquie peine à voir émerger une anthropologie de la Turquie qui reste très éclatée. Reflet de cette situation, De l'Etat à l'intime se focalise la chose publique, pour arriver aux questions de l'intime : les politiques publiques occupent ici une place centrale, qu'il s'agisse des réformes menées dans les domaines de la santé, de l'agriculture, du logement, de l'aménagement territorial, ou encore des récentes politiques sociales. Dans le contexte de l'islamisation progressive de la société la question des femmes au coeur de la construction du lien social est traitée dans plusieurs articles.

Comment retrouver le fil conducteur de plus de quarante années de recherches ethnologiques foisonnantes, sinon dans l'intarissable passion que son auteur a voué à cette discipline ? Christian Bromberger a non seulement été un pionnier qui a défriché de nouveaux sentiers, mais son oeuvre offre aussi une méthode utile à tout ethnologue. D'abord, elle réaffirme l'importance des terrains au long cours. Elle insiste également sur l'exigence d'observations ethnographiques précises, comme condition préalable aux ambitieuses analyses comparatives. Enfin, elle rappelle l'injonction d'honnêteté et de justesse qui incombe à l'ethnologue soucieux de son rôle dans la société, en quoi Christian Bromberger a toujours cru. La trentaine de contributions ici réunies sont riches et variées, à l'image de l'oeuvre de leur dédicataire. Elles traitent de culture matérielle, de patrimoine, de sport, de Méditerranée, des questions d'échelles dans l'analyse des passions, des frontières et des identités différentielles. De l'Iran à la Provence, sur les pas de Christian Bromberger, se révèlent ainsi les atouts de l'ethnologie, lorsqu'elle sait débusquer, sous les oripeaux du trivial ou de l'infinitésimal, les moteurs du fonctionnement des sociétés et des cultures.