Cet ouvrage propose au lecteur une réflexion approfondie, interdisciplinaire et très variée sur la jouissance et les différentes représentations culturelles que nous en font parvenir les arts et toutes les formes de création. La jouissance nous renvoie bien sûr à la sexualité, à la pulsion, au désir, à toute l'économie corporelle, mais aussi à l'affectif, à l'imaginaire, au fantasmatique, au sensoriel et au cérébral. Elle concerne le corps et l'esprit dans ce qu'ils ont l'un et l'autre de plus émouvant, de plus instable et mobile, de plus vulnérable et de plus fragile, de moins égoïste et de moins socialement convenu. Le thème de la jouissance ouvre sur des problématiques centrales d'ordre politique et esthétique, il est un excellent vecteur pour aborder autrement la question du masculin et du féminin, il introduit du trouble dans les paradigmes duels et il nous conduit à explorer la relation qu'entretiennent la littérature et toutes les autres formes artistiques avec cette zone mystérieuse de nous-mêmes, au-delà du plaisir ou de la douleur, propice à la création, particulièrement stimulante, vitale et souvent révolutionnaire.
Nombre de pages
327
Date de parution
10/03/2017
Poids
510g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343116280
Titre
Genre et jouissance
Auteur
Flepp Catherine ; Mékouar-Hertzberg Nadia
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
510
Date de parution
20170310
Nombre de pages
327,00 €
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La finalité de cet ouvrage consiste à proposer une lecture de Luces de Bohemia, oeuvre dramatique de Ramón del Valle-Inclán, inscrite dans un contexte socio-politique et esthétique. La pièce, d'une singulière intensité, représente un premier pas dans la genèse de l'esperpento, nouvelle écriture poétique avant-gardiste et, en même temps, instrument de protestation sociale. En effet, l'Espagne de 1920 vit un nouvel épisode tragique; c'est cette "variation" que saisit et reflète l'esperpento. Le personnage principal, Max Estrella, démuni face à l'absurdité du monde, plongé dans le désarroi, ne connaît que des échecs. L'expérience dramatique le révèle dans sa tragique interrogation. Au moment même où il atteint la plus grande lucidité sur la réalité espagnole, Max Estrella livre, précisément à l'être le plus grotesque, don Latino, son unique testament, l'esperpento: acte incongru, mais aussi acte de création esthétique par lequel il transcende cette condition grotesque. Valle-Inclán, plus que jamais, réaffirme, dans Luces de Bohemia, la relation mimétique de l'oeuvre et du monde et sa défense d'une esthétique du miroir, donnant de la sorte une dimension éthique et ontologique à la pièce.
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Récit autobiographique ou plutôt dialogue avec celle partie de "l'autre côté" . Interrogation sur un cheminement existentiel : comment, pourquoi, à travers cette éducation bourgeoise des années quarante et cette jeunesse à demi-étouffée, suis-je allée vers toi ? Itinéraire spirituel et charnel, errance dans le labyrinthe, tentative de réponse à l'appel d'une lumière peut-être. Un amour à vivre avec cette forte personnalité dont le rayonnement m'aimanta et qui consacra une large partie de sa vie de comédienne à éveiller chez les jeunes le goût du théâtre.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...
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